第八百二十五章神书(1/3)
张路正在学习新耳泰人的语言和文字。
在信息社会里,有心学习的人,总能想到办法获取知识。
当然,环境也能提供一些必要的帮助。
每个月的休假,张路都会到阿丹苏尔城去,找一些莫尔人或者比较友善的新耳泰人,用新耳泰人的语言和文字进行简短的交流。
言煜留下的那本古卷很不简单。
张路不可能像傻子一样,拿着它满大街的找人请教。
至于单独拆开之后,再到网上找翻译。
张路没有这么做。
他无法确定,自己的某些行为,是否受到了监视。
即便是没有,他也有必要系统的去学习新耳泰人的语言和文字,了解他们的文化与文明。
这就好比,西方人拿到了东方人的武功秘籍,即便是得到了完整的翻译,也很有可能完全理解不了其中的用词以及内涵。
强行练习走火入魔的概率很高。
幸好新耳泰人的文字谈不上太复杂。
它源自古老的新阿语系,是其中的一个变种。
而新阿语系所衍生出来的现代诺德语,是当今社会上,最为通用的语种。
其通用程度,远远超过了宣国所官方使用的卫语。
张路好歹是大学毕业,诺德语也过了八级,在这方面是有一定基础的。
几个月的学习下来,张路已经能够与一些新耳泰人做比较充分的日常交流。
同时,也对新耳泰人有了一个比较全面和真实的了解。
在宣国其它民族···特别是卫人眼里。
新耳泰人代表的就是麻烦。
在阿丹苏尔城,新耳泰人不仅是麻烦,更是危险和懒惰的代名词。
南山山脚下,由政府请人种下的棉花和麦子,他们只需要去开动机器,收割一下就能换取钱财。
但是这样的劳动,大多数新耳泰人也都不愿付出。
他们更情愿通过闹事和游行,甚至更加激烈的行为,直接从政府的手中索取。
当不劳而获成为了习惯,那么再想要回归勤劳,是很不易的事情。
然而,这其实只是极少数的新耳泰人带来的一种模糊的错误印象。
大多数的新耳泰人,实则是被那极少的一部分,给被迫绑架且代表了。
大多数的新耳泰人,他们生活在广袤的边塞疆域之内,雪山、沙漠、荒野、隔壁还有茫茫的高天星河,才是
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