第78章 坏人要诡诈,好人要更诡诈(3/5)
不是无条件的付出,更不是强迫他人付出。>
他不是无能的表现,是想清前因后果方法面面,依然选择善良。>
用厚黑以图谋一己之私利,是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利,是至高无上之道德。>
所以,判断善恶应该重在目的,而不是取决于手段,更不是取决于结果。>
江别鹤是好人吗?>
得到江南大侠的名号的他,哪怕只是表面功夫,也是帮助了许多跑江湖的和附近的平民百姓。>
哪怕是与匪寇勾结,很多钱不过是滚了一圈又回来了,但是一穷二白的普通人却不会再受损。>
无论过程还是结果,对于相当一部分人,江别鹤都是好人,但是为什么对他的评价是坏人呢?>
因为他别有用心。>
有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。>
别有用心的去做善事,以各种手段达成善行,行善为的不是帮助别人,而是打着行善的旗号攫取利益,那么这种行为不应该鼓励。>
就像以前小说里的憨憨二代,为了攻略姑娘,就找一些混混劫道,而后想要演绎出英雄救美,而后被路过的主角截胡。>
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行善除恶,但是除的恶的根源,却是源自于憨憨自己的策划,那么所谓的善,也不过是恶的一个微不足道的环节。>
就像将商业,冠以慈善之名的各种避税基金。商业是为了挣钱,慈善,不说送钱,不说像国家邮政那样赔本做买卖,至少货真价实,至少让利于民,如果这些都做不到……>
什么时候花钱,还要对卖东西的感恩戴德?卖的是中世纪的赎罪卷吗?>
没有恶意去做事情,却导致了恶行的结果,那么即使结果很恶劣,也不要过重的处罚。注意,不是不处罚。>
就像过失致人死亡,指行为人因疏忽大意,没有预见到,或者已经预见到而轻信能够避免,造成的他人死亡,剥夺他人生命权的行为。>
就像救人,结果因为本身病人疾病过重,没有救回来,《民法典》第一百八十四条,因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的,救助人不承担民事责任。>
另外一提,有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。这不是佛教的唯心的说法,不是你说是,那就是了。>
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