清末第三百一十七章作战会议（1/5）-新笔趣阁

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第三百一十七章作战会议（1/5）

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崖山之后无中国，明亡之后无华夏，这句话虽然没有一个严谨的出处，大抵是一些网络达人自己总结出来的，不过这个意思最早的提出的是乾隆年间朝鲜人金钟厚给他的出使满清的朋友信中的内容，其想表达的意思无非是对满清蛮夷朝廷的蔑视以及对曾经为他们抵抗日本侵略的明朝的怀念。

中国有着五千年的明历史，这对周围的国家有着很深的影响，日本明治维新之前国内使用的字皆是汉字，所谓的片假字不过是用来标注音节所用，而朝鲜更晚，一直到二战以后才不再使用汉字。

数千年的潜移默化让朝鲜和日本在面对华夏明的时候有了一种强烈的自卑感，渐渐地这种自卑感便变成了一种狂热的偏执，并且随着满清在历次对外战争的失败，他们开始蔑视在满清的铁蹄下变成了顺民的中原大国子民，生出了取而代之的欲~望。

到目前为止，朝鲜还没有经历日本轻视汉民殖民教育，这种欲~望只是在少数所谓的开化党内比较盛行，至于国内的大儒和普通的国民依然保持这种对中原化的敬畏，并且随着徐卫在朝鲜统治的加深，仅有的一点蔑视也在渐渐地消失。

不过∧∧∧∧，≡.≯.n→et日本却不同，日本自明治维新之后便对广阔的中国有了深深地窥视之心，于是为了美化他们的侵略更是将自己标榜成华夏明的继承者，甚至将国内的贵族改称为华族。

此时的日本有着五千多万的人口。这对任何国家来说都是一个非常庞大的数字，而徐卫又不是一个嗜杀成性的屠夫。不可能像满清和日本对待汉族一样妄图亡其国灭其种，于是取得日本百姓的认同成为了一个迫在眉睫的问题。而中华民族和大东亚共荣便是投其所好。

徐卫明白任何一个国家在战争期间有主战派就有主和派，有抵抗派就有投降派，而这十几个深夜拜访的日本青年自然是投降派所推出的试探，只要自己稍微表露出对他们招揽的意思，这些青年身后的大佬就会浮出水面，效仿明末汉军八旗的先例为自己开疆拓土。

渐渐地，徐卫与这些日本青年的谈话从广阔的大东亚共荣圈延伸到了具体对日本以后的治理，而徐卫的降息减税抵制国内财阀的举措更是引起了这些青年的共鸣，于是越聊越投机之下不知不觉东方就已经发白。守在首相府邸的警卫连也开始吹起了起床号。

送走这些有意投靠的日本青年之后，徐卫内心仍然有点激动，这对于他来说是一个非常不错的开端，随后
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第三百一十七章 作战会议（1/5）

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