洪荒之山河尊神第三百一十六章:五帝治世（1/2）-新笔趣阁

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第三百一十六章:五帝治世（1/2）

闻言，帝尧点头道：“嗯，此人我也是听说过，就是不知究竟如何，你且仔细说来，我可考量一二。”

帝尧对于虞舜倒也有所耳闻，但是具体不知，此时既然有大臣推举，便也可列入考量的范围，若是可以便可下决定了。

听到了尧的话后，四岳点了头，回答道：“舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀。”

“弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。然而舜对父母不失子道：十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边。

尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道：把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”

帝尧听后，沉思片刻后说道：“那我就先试试他吧！”

下了决心要试探虞舜的帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。

舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道：二女都对舜十分倾心，恪守妇道：舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。

他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人合谋，多次谋害于舜。

但舜却总是如有天佑一般，能够奇迹还生，即便如此，舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。

这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务，尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以五典。

即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照五典行事。

尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好，远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，将共主之位传与舜。

帝尧在位期间，因为老师是药师，所以时常宣传佛教，但是效果并不是很好。

毕竟佛教此前在人族几乎没有任何名声，但佛教所描述的极乐世界，在人族传播十分广泛，在人族中名气渐渐扩大了起来。

这让准提十分高兴，还想着派出门下弟子去收第二位人皇，但却慢了一步，被截教领先一步，将舜给收入门下。

这让准提十分紧张，截教对佛教可没有什么好感，说不定到时候直接令下毁掉佛教传道的地方，于是准提想了个办法。

在帝尧还是共主之时，疯狂的宣传着佛教，几乎让佛教传遍了整个人族，所以没有拉拢到太多的信徒，但最起码让佛教被所有人族知晓。

而后便将佛教在人族所有的势力尽数收敛，只留下了三处佛寺，分别位于人族最为繁盛的陈都三处。

这样一来，就算接下来的人族共主会打击佛教，但这三处最重要的传道佛寺，却足以保存，是佛教定在人族中的根基。

而舜的师父则是通天门下的亲传弟子金灵圣母，舜在即位人族共主之位后，金灵圣母自然也
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