我在故宫装猫的日子[综]24、大汉华章（22）（1/5）-新笔趣阁

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24、大汉华章（22）（1/5）

什么鬼？

夏安然听到下头人禀报的时候脑中只闪过了这三个字。

跑来应聘的有学之士却一心想要留在这里读书是什么操作？你们好歹都有志气些, 还不如想一想自己能不能当老师之类的呀？

事实上有这样的想法，才是夏安然误会了这些人。

如今的教学资源几乎都掌握在簪缨手中, 只有极少数的先生会开设学堂教课。坦白说，这些来的应聘者中不少都是只有半桶子水晃荡的，而他们中有更多几乎都是靠自学成才。

他们其实并不清楚自己所学多寡，此来真心应聘者寡，更多的是想要借此机会结交同僚，如果可以拜师的话便更好了。

简单地说，这些报名的人实际是将这次活动当做一次社交活动啦！

来为小皇子工作？呵呵，不存在的。

可怜的被当做借口的夏安然全然不知道这一切, 他还在勤勤恳恳地面对第一次的招聘大会出题考试。

中山国第一次大规模招聘活动可不能出乱子，这种活动之前也没个章程, 一切都要从头开始, 按照个人情况填写的申请表上所擅长的部分进行分类出题。

号称自己擅长治学的, 这些人便交由太傅出题。不用说, 多半是以黄老之学为主, 辅以较为广知的先秦诸子学说。

另一是号称自己擅长治国的, 这个由郅都亲自出手，出了几道时政题，在夏安然的建议下，还出现应用题和案例分析题考查法律知识。

当然要考法啦！当官的如果是法盲可咋整？老百姓是法盲最多害自己一家子，当官的是法盲可是连累了治下百姓。

一并地，夏安然还出了类似于如何守城、如何练兵之类的题目，他想要试一试能不能在武学上面, 给他那兢兢业业大冬天都在练兵的程不识增加一些好用的属下。

除了这两大类以外，还有一类杂学，譬如擅长画画、唱曲、舞蹈、雕刻等等的，这些人夏安然打算征询他们的意见后直接由匠坊进行面试。这种东西自然是实操大于书面，单单考理论知识怎么足够。

截止正月初一，报名的一共有百三十来位考生。

三日后，这些才子们拿到了一份考卷。

面对这种前所未有的择才之法，学子们多少有些不自在，然而他们被发卷的小吏说服了。

对于“笔试”，官方说法是：择贤以才。

此处必须要说到面试不得不提的一个问题，那就是看脸和口才。

没错，大汉的帝王几乎个个都是颜控，当然这个也是有历史典故和正当理由的，毕竟“相由心生”，面相之学自古就有。

而且武将也罢，文官可是天天在皇帝面前晃悠，若是长相在水平线以下那帝王上班体验多不好。

但是此举的确在一开始便判了“面有暇”者的死刑，确实不公。

关于口才，此处小国王还引用了战国韩非的典故，众所周知，非公子口拙，但其极其有才。若非他著作之书将他的思想书写了下来，以春秋当时的择才方式，很有可能他便会被埋没。

而事实上，在韩国，这位非公子也的确是被埋没了。

所以这次中山国的择才之法便是摒弃一切可能有的影响因素，以文来择选人才，不论相貌美丑，不论辩才与否，不论家世，不论出生，不论年龄，已是少有的公平。

虽然敢于来参加中山国择才者，基本上都在容貌的水平线之上的，但中山国的这一“公平”做法立刻满足了这一帮文艺小青年们的心。

日出展卷，日落收卷，治学房的考题均是小题，故而全卷都要答，而治国房则是五道大策题，择一而做即可。

撇除“艺”字房的三十多名考生，最终到手的卷子采用了后世科举的藏名阅卷法。

策论由郅都、太傅和窦婴进行轮流评分，而每一份卷子，都会由夏安然最后再过一遍。

这倒不是夏安然不相信这三位饱学之士，而是因为他知道出于时代的局限性，有一些有才之士说出来的话并不能被当代人理解。

为了预防漏掉这一些超越时代的人才，夏安然最后也会将这些试卷都看过一遍。

然后，他便发现了一个巨大的问题。

有经历过誊抄的试卷，那字可真是乱七八糟。加上很多学子是第一次在纸张上书写，开头时多少都会有用力过猛的情况，除了极少数的几份之外，大部分书面条件都很糟糕。

字体也是，因为夏安然没有规定书写的字体，有些学者用了小篆答题，有些则是隶书。

小篆乃始皇帝统一全国后参考六国字体，由大篆发展而来，是其简化版本，但即便简化，实际笔画依旧极多，便有人发明了隶书。

隶书从他的名字看就知道其有辅助之意，其定位便是小篆的辅助字体，因为其书写便捷，为中下等人所用。

要举例子，便是类似于日本平假名和真名的地位一般。

当然，最后隶书和假名一样，靠着它方便简单易书等特点取代了
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