第六十七章 我们生来入苦海，啼哭在囚笼（6/7）
重宝必有重劫在。
要靠近不老泉，就必须经历“宿命泡影”。
这一劫在某种程度上，可以说是现在的自己，挑战未来的自己。当然实力会限制在相应层次，“现在”对“未来”，也多少有些影响――她正是借助于此，才度过最后的关隘。
她已然经历，已然度过，已知此劫之艰难。故才深觉度过宿命泡影而毫发无伤的猪大力，是何等可怕!
“生来入苦海，啼哭在囚笼。”、“命定的一切都是苦厄。”
倘若在场的是羊愈或者鼠伽蓝，就能听出来，蛇沽余所描述的观念来自“苦笼派”。
苦笼派并不是一个有着具体组织架构的教派，或者说妖族历史上曾经有这样一个教派，但已经被摧毁了。
现在来说，它更多只是一种理念，在黑暗之中有一些不多的认同。
辉煌时代的破灭，也一并击碎了许多妖族与生俱来的骄傲。沦落到天狱世界里，从万界主宰，沦为诸世囚徒，更是所有妖族都难以接受的痛楚。
在这种痛苦和绝望之中，有妖族奋进，有先贤牺牲，有知耻后勇，有志在不馁……也自然诞生了一些极哀的思想。
其中的典型，就是苦笼派。
苦笼派的妖族认为，妖界并不是一个真正的世界，在此世诞生的妖族，生来就是囚徒。他们认为生命是无边苦海，活着是永世煎熬。
唯有死亡，才能够有真正的解脱。
他们认为毁灭一切，才是对抗囚笼的方法。他们毕生都在追寻一种璀璨的死亡方式，认为生命只有在灿烂的死亡中，才能够得到升华。囚笼不仅加于此世、加于此身，也落在命途，唯独在毁灭中寻到意义，才能够摆脱与生俱来的桎梏。
猪大力当然不懂什么是苦笼派，听不懂蛇沽余的悲观阐述，不知道她是在传播理念，还是某种试探……甚至于也完全感受不到蛇沽余对自己的戒备。
只是懵懂地收刀入鞘:“我听不太懂你说的什么，我只是觉得好像有什么难过的事情发生了……但是往前走吧。这一路总会有个结果。”
他仍然是一贯的深沉语气，但在安然度过宿命泡影的前提下，这种深沉有了被思考的意义。
感觉到猪大力的毫不设防，蛇沽余稍稍降低了一点警惕，行走之间，双刀忽隐忽现。在游过叶隙的光影里，她莫名想起在那个平平无奇的客栈里、那个对镜独妆的午后。
想起镜中的那个自己。
语气莫名地
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