第四十二章 活佛舍利（1/5）
“别乱动，让我看看。”黄书良突然道，在周帝文手中心翼翼的接过盒子，仔细的端详着。那塔子颇有中国的古风格，一看就不是凡物，做工着实精美，造型优美，精雕细琢，美不胜收，世所罕见，塔顶为金质莲花朵捧托金珠顶，四面檐角翘起，阁额及檐下均饰菱纹，塔身四壁刻满纹饰，并有四扇金门，门周布鱼子纹，门下部有象征性飞梯至塔座，巧玲珑，金碧辉煌，盘为细颈鼓腰状，喇叭口径处雕十二朵如意云头，鼓腰上二平行线连为四组三钴纹杆状十字团花，衬以珍珠纹，腰底为莲瓣形，银柱托底也呈八瓣莲花状。间以三钴纹，柱底还有一墨书字——“神”，塔座为纯金方台，中立一银柱。“卧槽！贫道真是大开眼界啊！这回咱们捡到重宝了！”，黄书良两眼放光，整个身体都在颤抖，满脸通红的道：“如果贫道所料不差，这塔子应该属于宝函一类的，里面很可能有不世奇珍啊！”周帝文看着黄书良的样子，生害怕被摔坏了，急忙道：“你先冷静点，别那么激动，摔坏了就啥也没有了，你懂的挺多啊，这塔子到底是个什么？宝函又是什么？”“这个塔子可不简单，这个塔子还有两个称呼，一个叫做‘地宫’，地宫是塔比较特别的结构，塔最早是用来埋葬佛舍利的，传入中国后就与中国的墓葬文化结合起来，产生了地宫这种独特的形式，与此同时“地宫”也入乡随俗，拥有一个中国特色很浓郁的名字——“龙宫”。而在地宫中就储藏着珍贵的宝物。据记载，有“关中塔庙始祖”之称的陕西法门寺，距今有1700多年历史。法门寺因收藏供奉舍利而置塔，因塔而建寺，法门寺原名阿育王寺。在法门寺塔的地宫里藏有四枚珍贵的舍利子，其中最为贵重的是藏于塔之内的佛陀释迦牟尼的真身舍利子。另外也叫做宝函，多少层就叫几层宝函。至今这种宝函最负盛名的就是法华寺中的八重宝函，相传：是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱顶宝函出土时已残朽，故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，美不胜收，世所罕见，其价值不仅在平雕刀法、宝钿珍珠装及盝顶这些古代工艺，还在于刻凿在四周壁面上的文殊、如来造型，正是佛教密宗内蕴的深刻表现，是密宗文化艺术史的一幅剪影。一九八七年农历四月初八佛诞日的凌晨一时佛指舍利被发现。
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