288回、端杯坐听无弦曲，转眼明通造化机（1/7）
288回、端杯坐听无弦曲，转眼明通造化机
孟浩然常在国子监太学中结交官宦子弟，赋诗吟咏，与王维、张九龄等朝中重臣来往甚密。唐代文坛的一位诗人，八成可能就是官场的一位官员，吟咏是一种风气，几乎有出身的人谁都爱来两首。
孟浩然的机会终于来了，有一天他在王维家中做客谈诗，天子李隆基忽然驾临，孟浩然回避，而王维告诉天子孟浩然就在自己家中。李隆基很兴奋，对王维道：“我听说过此人，可诏来一见。”
孟浩然拜见天子，满怀期看诵诗一首：北阕休上书，南山回敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
刚念到第三句“不才明主弃”，李隆基就显不悦，待他诵完之后责问道：“卿既不求仕途，何故来长安应科举？卿曾自居隐逸之士，朕谈何弃你，奈何自夸清名以诗文诬我？”然后拂袖而往，孟浩然游长安欲求闻达落了一场空。
孟浩然心中愁闷可想而知，离开长安下江南寄情山水之间，赋诗多首以表明自己淡泊情怀，不慕虚荣权贵只求洁身自好，一方面是写给别人看的，另一方面也是在安慰自己。他挥金如土尽情声色游玩了一年多，功利之心不得不淡了下来。
虽自称淡忘，心坎深处实不能忘，孟浩然在青漪江赋诗之时就来了一句“石逢罗刹碍”，暗指长安遇天子却不得重用的挫折，与下句“山泊敬亭幽”的淡泊情怀相对应。——以上并不是孟浩然的原述，而是梅振衣作为旁观者听明确的过程。
有意思的是，孟浩然提到自己当面开罪天子而遭放还的往事时，心坎深处印有遗憾，表面上却很自得。似乎自己做了一件非常了不起地事情，就等着梅振衣来夸他。惋惜梅振衣没有夸赞他，孟浩然隐约感到很扫兴，又不好表露出来。这种复杂抵触的心态纠葛，以梅振衣的仙家神识领会的很明确。
梅振衣有点想笑，却忍住了没笑，李隆基如何暂且不谈，孟浩然的遭遇也算是自找的。孟浩然的山水诗写得相当不错。比孔明诗写得好，但隐居田园就自认为是诸葛亮，却不可能有什么传说中的访贤明主从天上掉下来请他，他本来就不是。
这种凭空自恃实是一种天真妄想，不仅是文人地天真，而且是世上大部分人的隐妄，并无自夸的建树却自视才高者，大多也将自叹怀才不遇。比如有人读丹道经典自认为慧根极佳。见到梅振衣便问：“你怎么不早来请我修仙？”梅振衣也不必理会他。
孟浩然仕途不顺标榜自
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