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241回、返照人心即地狱,世界十方无量光(1/6)

241回、返照人心即地狱,世界十方无量光

乔觉的眼神明澈深奥无比,梅振衣与他对视的一瞬,神识就像陷进无边无际的未知深渊。阳神离体随满院生魂而往,进进了一个奇怪的世界,这个世界中什么都没有。

梅振衣自己并未变更,阳神是超脱炉鼎不散之神识,不仅仅是抽象的、超脱存在的意识,它可虚可实,等同于获得极大自由的自在身心。种种神通俱足,神通所能察等同凡人五官之所见,“出阳神为地仙”并不是一句妄语。

梅振衣当然都能看见,但是四周什么都没有,无边无际的黑暗,没有东西让他看。他什么都能闻声,可是什么声音都没有,完整静悄。他不知自己身在何处,初始时有一种一直向下的坠落感,恍惚间又似一种一直向上的漂浮感。

这是什么处所?假如一切都不存在,你会有一种连自己也不存在的错觉,彷佛所有意识与感官都要消散了。

这是无边玄妙方广世界吗?梅振衣曾在进境观中“见”清风短暂的出进无边玄妙方广世界,但那毕竟不是他自己的亲身经历,感到有些类似又有不同,至于有什么不同却说不出来。

假如一个人“逝世了”,是他从世界上消散,还是原有的世界从他身边消散?

假如一个人从世界上消散不再回来,那么对于那个世界而言,他是不是就即是“逝世”了?

这是哲学家们探讨的关于逝世亡的定义问题,梅振衣进进这个世界中,也很自然想到了这个问题。心念一起,五官立即有所见,所见不在四周,而是灵台中激起的种种念,此生包含穿越前的一切经历都一幕幕闪现——中阴光明境!

这一瞬就是一生。中阴光明境方起,梅振衣大喝一声,将灵台中的“中阴光明境”给喝破了。他已经有了奈何渊中历苦海的修行,当然能不为中阴光明境所扰,也不想被地躲菩萨窥测。

喝破中阴光明境,又重回一无所有地寂灭世界,梅振衣又喝了一声“幡!”在虚空现出实形,白色的炼魂幡涌现在手中一抖。神识展开,白光四射而出,欲照破这无边黑暗。

此时神识中闻声了乔觉的声音:“作甚菩萨行?”

随着这一问,世界变了,梅振衣忽然创造自己成了坐在法坛上的地躲菩萨,非一时一地,化身于无数道场中,眼前所见应接不暇。

九林禅院的天井里。明月眉头一皱道:“菩萨,你这是在拦他的路吗?”

地躲:“在此地,仙童勿叫我菩萨,称我乔觉即可。”


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