第六百一十七章无怀氏(1/3)
门后的世界,新鲜而又奇妙。
只是与大家曾经猜想的不一样。
出现在眼前的,并未有完整统一的文明。
站在巍峨的古泰山之巅,往四野眺望,所见皆是一些大小的部落。
他们沿河而居,以狩猎捕鱼,采摘野果为,过着异常简朴的生活。
“这是个什么时代?”一个封林晩的同学,现在的公司‘合作伙伴’,小声对着身边的另一个同学问道。
那个同学,挠头想了想道:“可能是三皇五帝的某一个时期吧!”
“这个时期,有什么好复原的?有什么出众的人物吗?”另一个人很不解道。
这几乎是大部分人的疑惑。
先秦之前,也唯有春秋战国有些看头,出了不少人物。
再往前,三皇五帝的时代,从历史书上能数出来的人物有限。
“这就是你们肤浅了!出众的人,什么时代都有,历史的断层,怎么能归罪于当时的人不够优秀?何况···三皇五帝时期,本来就是华夏神话的起源时代。看来泰山神府的那位,有很大的野心啊!”又有人说道。
直到封林晩打断了所有人的对话。
“这复原的并非三皇五帝的时代,而是更久远之前。”
“更久远之前?”费北冥诧异道。
三皇五帝之前,在历史上,就真的属于纯粹的神话时代了,只有神话故事,洪荒传说,至于有结构、有系统的正史,几乎不存。
“昔有无怀氏,始封禅于泰山,而无怀氏尚在伏羲之前。陶潜的《五柳先生传》中就有‘衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤,葛天氏之民欤!’一句。”封林晩解释道。
关于泰山神府的立意根本,封林晩因为与白叔叔有些交流,所以有些了解。
泰山既为帝王封禅,祭告苍天之所,也是最古老的冥府阴司之所在,地府未立,十八层地狱未曾开放之前,泰山冥府自发于天地,起着掩埋灵魂,拨动轮回的功效。
待到地府出现后,泰山冥府也就成为了昔日古神的栖息之地,归墟之所。
这同样也与泰山受帝王封禅有关。
因为唯有受帝王认可的泰山,才能以众生的香火,散落于山峦林海之上,滋养那些早已被时间和历史抛弃的神明,让他们在归入寂静之后,还保留一丝余韵,不会彻底消散于天地之间。
所以,泰山神府就是一条单一的时间线。
编织的是众多帝王,供奉
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