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第六百四十七章再入朝歌城(2/4)

去。

先是过了些红杏芳林,行无限柳阴古道。

随后又脚步不停,直入汜水关,一路无辞。

行过五关来到渑池县,渡黄河至孟津,终至朝歌。

看到朝歌城的那一刻,伯邑考已经彻底的放下了过去,完成了最后的转变。

从今往后,他都不再是西伯侯的长公子伯邑考。

此刻作为师父的曹柘,实则早已经在朝歌城中。

这座城,从某种意义上来讲,曹柘已经不是第一次来了。

与高等神话世界里的朝歌城相比,封神世界里的朝歌城,要显得更为古朴、平凡一些。

没有那么多超凡显化的‘内容’。

如果不知此世界内情者,骤然一看,还真以为这就是普普通通的古代城池。

以曹柘的能耐,踏入皇宫,自然是亦入无人之境。

此界若无真正的‘大佬’附身降临,理论上来说曹柘确实是无敌的。

谷诇一路在皇宫之中闲逛。

往后举世闻名的酒池肉林、鹿台都还未完全成型。

不过,奢靡之风倒是已见端倪。

纣王本就是狂妄、自负之人,要说将其亡国的罪过,多分派到苏妲己身上,那既属于小看了纣王,也属于高看了苏妲己。

纣王见过了,说他残忍、暴虐、好色、喜怒无常等等,确实不曾言过其实,只是此时此界中的贵族、奴隶主,大多也都是如此,纣王也只能算是‘随波逐流’,归根结底在于上开罪于女娲,下因为一系列的集权举动,动摇了诸侯对地方的统治。倒也不必因此,直接为这厮平反,将其塑造为不被理解的明君、枭雄。

帝王富有四海,但是管理庞大的国度,终究是要靠臣子和贵族。

所以这是一个旷日持久的平衡权利的过程。

玩好了,就可以堂而皇之的称谓‘明君’‘仁君’,玩不好,就被后来者推翻,打为‘暴君’‘昏君’。

若是在这平衡之上,还能真有几分实惠,落到平民百姓身上,便可称之为‘圣君’。

其中区别,大抵与合格的政客与政治家之间的区别类似。

身在这滔滔大势之下,纣王也不过是一枚棋子。

被神话传扬了很多年的狐妖妲己,曹柘也当然是见到了。

曹柘认真评价···此狐妖,还不如红玉那个小狐狸看着顺眼。

且看那妲己是何模样?

乌云叠鬓,杏脸
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