第一百六十六章另一个版本（2/4）
，她应不至于会走的那么突然。”
“后来朕寻得一个办法，将丽妃的尸骨带回皇宫，埋在御花园中，以奇花精魄来滋养她的肉身，再通过肉身唤醒她四散的魂魄，如此一埋便是三十年。”靈魊尛説
曹柘没有让骷髅头糊弄过去，而是直接逼问道：“是谁给你的这个办法？皇宫本应是诸法隔绝之地，什么样的法子，反而偏偏要在皇宫之内使用？”
曹柘不信任井龙，察觉到他有问题的原因，也是类似。
理论上来讲，井中有灵，触碰到了龙气，确实是有化龙的可能。
但是，那指的是某些溃散的龙气，或是山河龙脉之气，而不是皇宫内，由王朝气运所凝聚之气魄。
王朝气运拥有极强的排他性。
这是天帝赐予的一种‘保护’，同时也是一种‘限制’。
骷髅头看了眼即将到底的香火，犹豫了片刻，终究还是回答道：“是徐鸿儒，他同样也是白莲教中人，不过他叛出了白莲教，又自行组织了闻香教。”
曹柘道：“这背后，应也是你在推动支持吧！”
白莲教的成因，复杂且深奥，其中还牵扯到一些仙佛大佬的博弈，人间帝王虽不胜其扰，却也没有法子，更没有魄力，真的将之彻底铲除。
想方设法的分裂白莲教，降低其影响力和凝聚力，算是一个不错的办法。
乾德虽是荒唐帝王，却终究是帝王，相应的手段和手腕，还是不缺的。
其实检验一个皇帝，帝王成色的标准，就是其在位时间。
甭管生前死后名声如何，能坐稳皇位几十年，那就说明其本身具备极为可观的政治嗅觉和政治能力，而政治能力又与其是否能真的将一个国家，引导的欣欣向荣，并无直接关联。
乾德荒唐，但是他的在位时长，却在明朝已有的十四位皇帝之中，排在前列。
“邪门歪道的法子，你也敢用，还真是无愧你的荒唐之名。”曹柘讽刺道。
乾德却并不反驳这个‘荒唐’的说法，而是反问道：“此事朕若去寻那些名门正道的修士，他们会助朕么？”
“一个男人，费尽心思的想要去救自己的女人，这有什么错？”
曹柘闻言，并不再和乾德辩论。
因为接下来往下说，是三观上的差别，根本无法继续。
对乾德而言，他是天子，是国家的主人，所有人的存在，都应该服侍于他的意志和 。
所以，用一名
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