第五百一十三章谁···才是（）头子（3/5）
些。
能够有所坚持者，为极少数。
收敛思维，朱元璋继续说道：“佛门传至西方，最关键也最紧要的，就是进阶性。”
“甚至是注明，那最高的位置，亦不是不可替代。”
朱元璋此刻要表达的，就只有一个意思，那就是‘升级’。
此时的鬼方诸神，既在百姓身上，烙印下种姓制度，将人牢牢的钉死划分为三六九等。
于神族内部，亦有严格的等级之分。
所有的一切，最终解释权，都归于三相神所有。
这对于有野心的神祇而言，何尝又不是一种痛苦？
“进阶性在佛门之中也有，罗汉、菩萨、佛陀、佛祖，并非都一成不变···尽管也真没怎么变，但台阶和门槛，还是摆在那里的。”
“不过对鬼方诸神的冲击性，似乎依旧有限。”此时的曹柘，已经想到了很多。
比如在许多古代东方背景的神话世界里，西方就是佛家的，灵山为西方神话的一切归咎之地。
但这或许只是局部的‘优势’，而并不是真正的‘胜利’。
将诸天万界铺成一个平面。
佛门或许在鬼方诸神的压迫下，仅仅只是占据了一角。
这一角象征着许多个世界。
而积极的向东方过渡，与东方神话融合一处，也是佛门在东方神话背景世界里，显得出众的缘由。
曹柘的意外介入这个时空。
很有可能，就是佛门在诸天万界大战的大背景下，为谋求自身利益，而耍的小心思。
而他们选择了一个曹柘无法拒绝的背景与时代。
无论如何，曹柘的魂与根是源于华夏，始于炎黄。
他不可能坐视华夏大地，被鬼方入侵，变成阿三那般模样。
站在这个时代的关口，传播与推动佛门的到来，也就成为了顺势之下，最有利的选择。
却是曹柘起初，不那么情愿的选择。
其实，在来到这个时代之初，曹柘就已经对他身上，所肩负的‘任务’隐隐有所觉。
佛门以蜗壳寺开始布局，用婆娑之眼为引导，首要目的是从一个辐射广阔的高等神话世界开始，大范围内的攻占鬼方诸神的‘领地’，抢占神话层次中的‘上风’。
次要目的，也是以一个‘佛祖’的名头，将曹柘这位现如今的人族第一锁死。
或许曹柘还未抵达那些真正的古老神、仙、
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