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第二百九十七章文宫镇运,浩然演文气(1/4)

武者的恶,震慑住了一些儒门弟子的傲。m.ζgx.

原本利用舆论和群体效应,以道义压迫儒修,不断取得‘成果’的那点喜悦,瞬间就消失大半。

犹如一盆凉水当头浇下来。

是啊!

还有武修!

还有这些该死的,却真的很难、很难打死的武修。

他们才是一切真正的颠覆者。

与武修造成的影响与改变比起来,儒修···又算得了什么?

那些三山五岳···不对没有五岳!那些四野八荒的妖魔鬼怪们,都有话说。

它们才是武修崛起的最大受害者。

武修的入场,早在曹柘的意料之中。

根本不需要他主动去推动,作为他手下的嫡系班底,如果老大被人攻讦,作为小弟还不冲,那未免也太小看曹柘的影响力了些。

对付人道劫数,曹柘采用了先诱发,然后挫其锋,伤其锐,分化其中的矛盾。

最后便前来收尾。

看似很麻烦的事情,其实往往便是用如此‘朴素’的方法处理。

曹柘的避而不出,就是为了让矛盾迎来爆发。

轰隆!

天空一声炸响,就在云天之上,出现了一座巨大的纯白宫殿。

宫殿之中,立着诸圣之像。

“自今日起,吾于天地间立下文宫,凡修儒者可观想文宫,沟通文宫诸圣,引其经典,奉为主经,得圣像开蒙,入儒修,演文气。”曹柘的声音适时的传来,连真身都不露,便震慑全场,威压一切。

曹柘的话语虽短,但是传递的讯息却极多。

文宫诸圣,各自对应其所著的不同经典。

其中又分别灌注了不同的道理、精义、思想,选择一门主经,就等同于选择了一种道路,一种规则,一种为人处世,入世应对的方式方法。

曹柘此举,便是在从源头上规范儒修的‘规则’,同时对应不同的人性类别,给予不同的选择。

往后儒修们再有矛盾,只要一动手,大家就知道,这是哪条道上的儒修,对其倾向有了基本的预估,便可以减少许多不必有的矛盾。

同时,儒修内部自己分出了派别,也就形成了相互的约束与监督。

至于完全免除矛盾,当然是绝不可能的。

人本就是斗争的生物,曹柘将这一点看的很明白。

所以曹柘准备事成之后,再给武者加点料。

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