第31章 当修最上乘(3/4)
海中的《入境之法三乘论》。
那是薛家那位天下第一神将记录下来的修行经验,讲述的正是入境之法的不同层次,其中介绍了最为基础的入境之法,是打熬 ,同时淬炼内气,当内气和 都达到一定级别之后,便可以自然相合,借机入境。
比起这种方法更好些的,是烙印神意。
“借助蕴含有法相神韵的功法,可以初步体会法相神韵,以这等功法突破入境,比起打熬 体魄,能够淬炼到更为细微的地方,可以让武者入境便初步掌握一门内气出体的武学。”
“自古大派,大世家核心,都以此法。”
“而在这种上乘之法之外,还有另外一种方法。”
“彼时西域有佛,号称灌顶,三岁入境,其下辖多奴仆,多白骨法器;吾好奇其法门,尝借阅灌顶法门。”
“不从,伐之。”
这四个字中,自由一股凶煞和烈烈之气。
“后知灌顶之法,实则是法相传承之术;此道邪祟,可以将法相从一人身上传承至另一人,但是传承者必暴毙而亡,一身功力也付诸流水,吾焚其功法,典籍,寺庙,然终曾阅读其典籍,后思索许久,而有所得。”
“入境之前,是养小天地;是磨砺肉身。”
“入境,是令内外天地相联,道门谓之内外景,佛家称之悟神通,儒家则称呼为立志,以我来看三教如一,人体如大地,入境犹如挖开河渠,引导外面的水流进入河道;寻常熬炼,犹如开河渠时只是闷头去挖,耗时最长,效果也最差。”
“也有损伤身躯根基的可能性。”
“但是大体方向对着,总可以挖到河水,则可入境。”
“这也是最古老年代武者入境的方法。”
“之后,他们将自己入境的经验,也就是如何去锻炼体魄,如何养气的方法记录下来,成为了最初的入境功法,则是如同有了水系图,知道哪里有水,应该在何处多用功,何处积累要厚。”
“如此则事半功倍,挖出的河渠也更稳定,之后牵引元气入内,亦是最妙。”
“可如此毕竟是【人力而为之】,不如天地之间伟力自然冲开沟渠;若可以在入境之前,磨砺体魄,而后借助特殊宝地,合内外之力,自然冲开关窍入境,当为最上乘。”
“我友好地询问道门,借阅了道门先天门的功法。”
“他们开放了藏书阁给我,我看了一个月,融汇佛道两家之言。”
“和我那自
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