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第八十一章:八品行舟境高阶(1/3)

书院散学后。

罗茶来到一座人迹罕至的荒山。

从怀中拿出《抡语》。

翻开第一页。

便就见到了一个名词——物理。

什么是物理?

怀揣着这个好奇心理。

他继续看下去:

物理,同武力。

乃是崇德书院山长赵长青亲创词汇。

抡语同论语。

道理是为人处世的真理。

物理是维护道理的法则。

两者缺一不可,且相辅相成。

“道理我能理解,这物理,到底是什么?”

他继续阅读。

越看越是震撼。

直至目瞪口呆。

仿佛像是着魔了一般。

“妙啊,妙啊!没想到,论语中的每句话,都能用两种方式来解读。”

“道理...物理...前者可以用来教化万民,至于后者,可用来束缚江湖。”

“这是治世之道啊!那赵长青,有大才!惊世大才!”

“...”

罗茶自言自语着。

越是细想物理解读背后隐藏的东西。

便越是感到心惊与震撼。

“天纵奇才,圣人之姿!”

罗茶强忍着震撼,继续看下去。

这得是什么样的人物,才能创造出一种学说的观念?

古之先贤也不过如此了吧?

书院山长,还真是一位超凡脱俗的人物啊。

良久之后。

他合上书本。感慨良多。“如果,赵山长所言的物理解释,真的能够传播天下的话,那么,这人世间,将再无江湖势力兴风作浪,这不正是主人想要看到的世界吗?”

“这是真真正正的治世之学,那赵长青才多大?竟然可以悟出这般学问,实在了不得!不出意外,他注定是要站在山巅之上的。”

“年纪轻轻,便就开创出一门学问,此事,古今未有。”

渐渐地。

罗茶对赵长青愈发钦佩起来。

实际上。

不止是他。

今日看到曹渊所赠的《抡语》一书之人。

基本上都是万分感慨。

以前,是自己错怪儒家了。

原来真实的儒家,竟这般‘物理’!

世人都说,儒生只会跟别人讲道理,讲究以德服人,更是信奉仁义。

然而。

看了抡语之后才明白。

所谓的理,不止是道理,还有物理。

以德服人。

是因为至圣先师的佩剑为德。

书院山长的佩剑也是德。

这应该不是一种巧合。

至于仁义,则就更好理解了。

仁:指将人一分为二的技术。

义:指将人脑袋锤到胸腔里的武艺。

山长有大才啊。

这样的儒家,才是真实的儒家!

...

翌日。

曹渊开始正式教那些刚入门的弟子抡语。

这对崇德书院来讲,已经是一门必修课了。


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