第八十一章:八品行舟境高阶(1/3)
书院散学后。>
罗茶来到一座人迹罕至的荒山。>
从怀中拿出《抡语》。>
翻开第一页。>
便就见到了一个名词——物理。>
什么是物理?>
怀揣着这个好奇心理。>
他继续看下去:>
物理,同武力。>
乃是崇德书院山长赵长青亲创词汇。>
抡语同论语。>
道理是为人处世的真理。>
物理是维护道理的法则。>
两者缺一不可,且相辅相成。>
“道理我能理解,这物理,到底是什么?”>
他继续阅读。>
越看越是震撼。>
直至目瞪口呆。>
仿佛像是着魔了一般。>
“妙啊,妙啊!没想到,论语中的每句话,都能用两种方式来解读。”>
“道理...物理...前者可以用来教化万民,至于后者,可用来束缚江湖。”>
“这是治世之道啊!那赵长青,有大才!惊世大才!”>
“...”>
罗茶自言自语着。>
越是细想物理解读背后隐藏的东西。>
便越是感到心惊与震撼。>
“天纵奇才,圣人之姿!”>
罗茶强忍着震撼,继续看下去。>
这得是什么样的人物,才能创造出一种学说的观念?>
古之先贤也不过如此了吧?>
书院山长,还真是一位超凡脱俗的人物啊。>
良久之后。>
他合上书本。感慨良多。“如果,赵山长所言的物理解释,真的能够传播天下的话,那么,这人世间,将再无江湖势力兴风作浪,这不正是主人想要看到的世界吗?”>
“这是真真正正的治世之学,那赵长青才多大?竟然可以悟出这般学问,实在了不得!不出意外,他注定是要站在山巅之上的。”>
“年纪轻轻,便就开创出一门学问,此事,古今未有。”>
渐渐地。>
罗茶对赵长青愈发钦佩起来。>
实际上。>
不止是他。>
今日看到曹渊所赠的《抡语》一书之人。>
基本上都是万分感慨。>
以前,是自己错怪儒家了。>
原来真实的儒家,竟这般‘物理’!>
世人都说,儒生只会跟别人讲道理,讲究以德服人,更是信奉仁义。>
然而。>
看了抡语之后才明白。>
所谓的理,不止是道理,还有物理。>
以德服人。>
是因为至圣先师的佩剑为德。>
书院山长的佩剑也是德。>
这应该不是一种巧合。>
至于仁义,则就更好理解了。>
仁:指将人一分为二的技术。>
义:指将人脑袋锤到胸腔里的武艺。>
山长有大才啊。>
这样的儒家,才是真实的儒家!>
...>
翌日。>
曹渊开始正式教那些刚入门的弟子抡语。>
这对崇德书院来讲,已经是一门必修课了。>
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《儒家莽夫,半部论语治天下》 最新章节第八十一章:八品行舟境高阶,网址:https://www.bqgbi.net/328_328133/81.html
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