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百目君想在灵异世界饲养妖怪娘第五十五章:哪家少爷(1/2)-新笔趣阁
第五十五章:哪家少爷(1/2)
,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。出马仙,是一种多见于东北地区的信仰。 在比较正统的宗教体系中,通常把这类民间信仰称之为淫祀。 但与很多人印象里的或许不太一样——“出马仙”一类的传说,正式形成的时间并不长。比如供奉狐狸的“胡仙庙”最早只能追溯到光绪年间——也就是大量关内人口像东北地区迁徙的年代。 在二十世纪初期,北方汉族的移民几乎占据了东北总人口的一半以上。 而华北地区的一些信仰也通过北迁的人民,传递到了广大的东北地域。 在清代的诸多志怪笔记中,就记载了很多狐仙附体村野老妪,为人治病,问卦的故事。 这些华北地区的动物崇拜,在来到东北后,逐渐与当地的萨满教派融合,并且吸纳了部分道教元素,最终融合成了名为“出马仙”的信仰系统。 其中最出名的,莫过于“四大门”或者“五大仙”体系。 也就是“胡仙”、“黄仙”、“白仙”、“柳仙”四大家族,另一些地带中则会加上“灰仙”。 其中胡家为狐狸,黄家为黄鼠狼,白家为刺猬,柳家为蛇,灰家为鼠,有时也会加上“鬼”作为其中的一支。 “天津有所谓姑娘子者,女巫也。乡间妇女有病,辄使治之。巫至,炷香于炉,口中啯啯不知何语,遂称神降其身,是谓顶神。所顶之神,有曰白老太太者,猬也;有曰黄少奶奶者,鼠狼也;有曰胡姑娘者,狐也;又有蛇、鼠二物。津人合而称之为五家之神。”——《右台仙馆笔记》 如果只把这些动物供奉在家中,作为守护家族的家神,就会被叫做“保家仙”,而如果带着这些“大仙”外出,为人驱鬼除灾来收取报酬,承担这种职责的动物神灵就会被叫做“出马仙”。如浏览器禁止访问,请换其他浏览器试试;如有异常请邮件反馈。 总的来说,就是一种民间自发性的,尚未完全成型——甚至会自我解构(比如加入大量其他宗教,甚至神怪中角色)的小型体系。 在上个世界中尚且如此,在这个神神鬼鬼都能成真的世界中,八成也强不到哪去。 所以夜城哪怕听到五仙教,一开始想到的也是金老爷子——直到被叫做老柳的人抖出两条蛇为止。 如果五仙指的是出马仙,那花仙婆的读法也应该是“花”仙,而非“花仙”。唯一的问题是……出马仙里也没有这一家啊? 他的眼神移动到地上炸毛成一大坨的玳瑁猫,这只猫丑了吧唧,身上几乎没有一块手掌以上大小的纯色,而是像个打翻的颜料盘一样,五颜六色混作一团。 他记得,这种杂色在东北也叫“花老豹子”…… 那猫眼睛很特别,是一块纯黄色,没有瞳孔,却能紧紧盯着夜城的方向,咧开嘴,发出哈气的威胁声,身上的毛一层层炸起来,像是只小豪猪,但四只爪子却不住打着哆嗦。 传说中,猫能够看到一些常人无法看到的事物,它们会朝着空无一人的地方忽然着魔似的吼叫,做出威胁的动作,那或许是在对某些不请自来的隐形客人发出警告。因此,猫也就逐渐在传说中带上了一些连通幽冥的特质,有时候它会在鬼魂的恶意下保护主人,有时候又会惊扰死者,让他们身上长出猫毛,化作不详的行尸。 而由神婆专门挑选出来的盲猫,在经过秘术的饲育之后,更会变得比一般的灵猫更加强大,不但能吞食不太强大的灵,更是的到了微弱的“照妖”法力,能够一眼看穿妖怪的真身,定住它们的变化——花仙婆就是靠这只老花猫的法术活撕了倒霉的灰家仙,又压服了其余四家的偷渡客,才坐上了这一带泥老鼠团体的头把交椅。 只不过,幸以此招,往往也殃由此来,有着照妖目的灵猫,在夜城恶作剧的学着它的声音“哈”了一下之后,就发出一声惊天动地的哀嚎,全身气势一散,哈着腰就要往桌子下面钻,却梆的一声撞在了桌腿上,一个抽搐没了动静。,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。而随着灵猫的生死未卜,花仙婆身上的气势也瞬间萎靡了下来,富态的脸上瞬间浮现了道道皱纹,疤痕中也流淌出鲜血。 但她不顾的擦擦脸上的血,就一个翻身,以一种与身材不符的灵敏趴在了地上,咚咚咚磕起头来。 “少爷饶命!少爷饶命!老婆子眼瞎,扰了少爷的兴,老婆子这就……” “少爷?她说的是百目君你吗?”月池命看看夜城,又看看趴着的花仙婆,感觉两人怎么也不像有关系的样子。 “没见识的乡下野丫头。”花仙婆抬头,不屑道:“你当老娘的眼睛和你一样……” “……一样好用吗?” 看着夜城的表情,花仙婆硬是把说出一半的话中途拐了个弯。 “老婆子老了,眼神不好使——你看我养的猫都是个瞎的。”她一伸手,拎起已经口吐白沫的花猫摇晃两下,又陪笑道:“一不小心,认错了,认错了……嘿嘿,那什么,老婆子是真的什么伤天害理的事都没干过啊,您大人有大量,放老婆子一条生路,老婆子回去给您立庙,立祠,日日送血食……” “我就一个问题。” 夜城走到她身边,蹲下身子:“关于妖怪的骚动,你知道什么?” 花仙婆难看的咧咧嘴:“我是真的不……” “但有人知道!有人知道!”看着夜城面无表情的抬起手,她急忙补充道。 “月中!这个月中!白山君要开宴会,到 本章未完,请翻下一页继续阅读.........
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