升邪第九九五章佛变（3/4）-新笔趣阁

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第九九五章佛变（3/4）

右手小指才‘长了’大半，尚却最后一截指节未长出。

这佛像不完整。

便是说这灵龟尚未完真正完成‘佛变’。

它还不曾真正化佛，苏景明白了影子和尚的疑惑：只差一截小手指就大功告成，‘它’却等不急了。

完全没道理的事情，相距圆满只差一步之遥，待到最后那一截小指长出，即便没有果先‘相助’，这尊自然孕育、灵龟化神的真佛也能从容转活；

没等小指长好就急匆匆抛起灵犀接驳果先灵净慧根？它还不完整，即便‘借慧根’的过程一切顺利，也不一定就能成功化佛，

大冒险，灵龟不等小指长好就匆匆施为，此举很可能会把它的万万年造化、万万年修行毁于一旦。

就算最后它能成功化佛，说到底也是‘不完整’的，会让它的修为衰弱许多。

影子和尚的疑惑苏景解不了，但不重要。此行目的不是来看乌龟也不是来看佛像的。苏景伸手入袖，取出了一柄小刀。

小小刻刀，样式有些古怪，手柄弯曲刀锋短小，是件古物...特别古，古到比着天真、蚀海他们还要更老得多，来自第一圆、十一王二明哥的传承：麒麟库中一石匣。一品龙山种大把，雕山刻灵小刀一柄。

这就是苏景一定要追查传给果先灵犀的，究竟是天外北方佛还是中土自然佛的原因了，若是前者大家白忙一场再想其他办法救人；若是后者......

在离山时，影子和尚曾给苏景仔细解释何谓‘自然孕育之佛’，以和尚的说法。这尊佛其实就可以看做是秀山灵胎。

和尚没想到它会是灵龟化佛，只道它是佛陀之胎结孕于奇山，过程猜错了，不过‘自然佛’的本质，影子和尚没说错，它就是山胎。

山胎从何而来？从山而来。

什么样的山才会凝结山胎？灵秀之山、灵瑞之山，一品山！

一品山又是怎样长成的？山有种。种生根、根扩脉、脉润山岗秀峰茁长......这样一品山种，苏景有一盒子；这样的一品山，苏景在莫耶种下了四座。

唯一区别仅在，莫耶的一品山种受无上妙法加持、得法术相辅，开得真形后可迅成长；这座孕育灵龟佛陀的一品山没那个福气，只能缓慢自长，少了法力干预、全靠自然孕育。

过程有所区别，可本根全无两样。神奇之山自神奇山种而来；种子长成了大山后又孕育了神奇灵胎。

苏景雕刻过山种，虽未拜师也不可能拜师，但
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第九九五章 佛变（3/4）

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