第235章 中原大地,不养闲神（1/2）
古人很有意思。
不管发生什么事情，都会记录下来。
史书、各种志以及族谱什么的，都会把各种各样的事情记录下来。
慢慢的发展之后，就演变成了“日记”！
帝王家记录的更详细。
但凡有一点儿风吹草动，言官们开口的第一句话就是让皇帝下罪己诏。
雷劈文华殿，更是让所有的言官们，都有了骂皇帝的口实。
但凡事都有利弊，朝堂和坊间骂的越厉害，最后写出来的就越火爆。
相反，前面压得越狠，等翻盘的时候就越爽。
如果真能抓住雷公，所有骂皇帝的人，肯定都是一脸吃屎的表情。
相对而言，抓雷公这种事，死亡率也很高。
李牧始终觉得申岿子是一个命很硬的人。
还专门找了在大集上、庙会上靠摆摊算卦为生的梁半仙，给申岿子批了八字。
梁半仙有没有真本事，李牧不知道。
但梁半仙的嘴厉害，能说会道，开口就说申岿子长寿，最少能活九十九。
听梁半仙这么说，李牧也就放心了，心里面的负罪感也少了很多。
等等……
李牧一愣神：
我是站在道德的最高点，申岿子是站在阳光下，我怎么能有负罪感呢？
等见到了申岿子，我就让他给自己多烧点纸钱，真要是被雷劈驾鹤了，下去了就是暴发户。
这叫什么？这个就叫做未雨绸缪！
本伯这心，终究是太善良了，阿弥陀佛！
想到这些，李牧彻底没了什么负罪感。
顺手从书房里面拿出来一本春秋，坐在院子里看了起来。
四大恶人回来了，王朝的怀里抱着一尊盖着红绸子的雕像，马汉抱着香炉，张龙、赵虎则是抬着供桌。
“咱们家还用供什么神佛吗？”李牧不解的看着四大恶人，“咱们李家村就是神！”
“少爷，那些佛啊菩萨啥的拜不拜都没关系。”
“讲道理啊，我很烦秃驴的。在他们的眼里，好人做了一件坏事叫做原形毕露，坏人做了一件好事，就叫弃恶从善，我去他妈的！”
王朝一口唾沫吐在地上，“所以，我们哥四个结拜的哪天拜的就是岳武穆。我们哥四个打砸抢的都是狗大户、黑心的地主……嗯，就到了咱家翻车了。但幸好少爷教育有方，让我们改头换面重新做人，少爷就是额们心中滴神！”
“行了，拍马屁的话少说。”李牧掀开了红绸子，确实是岳武穆的塑像，“不是拜关二爷的吗？”
“关二爷？拜他做什么？”王朝一脸懵逼，“民间都是拜岳王爷的，咱大明开国的时候，太祖皇帝钦点把岳王爷列入国家祭祀，配宋太祖享。还给追封了尊号三界靖魔大帝保劫昌运岳武王。那些走江湖的、做生意的、结拜的都是拜岳王爷的。”
李牧一拍脑门子，想起来了。
岳王爷在明朝以前备受尊崇，等到了鞑子的时候，才换上的关二爷。
“单独找个宽敞的房间，专门用来供奉岳王爷。”李牧缓缓开口。
“少爷放心吧。这不是天雷劈了文华殿嘛。东叔说该信的时候还是要信的，就让我们哥几个去请了一尊岳王爷像。都安排完了，保证让岳王爷敞敞亮亮的。”
确实，李牧点点头，国人的信仰是很有意思，必须是实用主义。
发财有关公，平安有妈祖，救难有菩萨，凝聚力有祖宗。
在国人的心里，其实说的最多的是祖宗保佑，而不是什么菩萨保佑。
可以说从古至今，黎民百姓都把实用主义应用的淋漓尽致。
在中原大地上，绝对不养闲神。
甚至可以普及到神佛起源，大家都是凡人，所以王侯宁有种，干他丫的。
而且老祖宗们很有意思，在不养闲神的同时，也十分注重自强不息。
就好像在各种大灾大难面前，西方的传说是诺亚方舟，说的都是逃避。
而我们老祖宗们传承下来是精卫填海、愚公移山。
天塌了都能补上灾难算个啥，实在不行就他娘的屠神！
比如，大羿射日、大禹治水！
上辈子，李牧的高中老师，就是最典型的例子。
神父传教，想让他的老师信教，他的老师直接发出来三连问：
“信基督给我发工资吗？”
“信基督给我发社保吗？”
“信基督给我土地种田吗？”
当时，神父就懵逼了。
人家又给了神父补了一句：这些都能给我，我为什么要信基督？
就在大伙忙乎这供奉岳王爷的时候，朱厚照来了。
“老李，我检查过了，就像你说的，文华殿的屋脊上有铁质装饰。被雷劈的地方以前就坏过，所以加固的时候，为了美观度，专门加了很多装饰。”
朱厚照
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