从白蛇开始，我有模拟器第258章内儒外法的吴起（1/2）-新笔趣阁

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第258章内儒外法的吴起（1/2）

伏海的注视下，吴起继续说起自己的魏国的经历，

吴起说，他在去魏国的时候特地调查过。

在了解到魏国的朝堂上，有比较多的儒生，当时魏国的君王，魏文侯比较喜欢儒生后，特意穿上儒衣。

只是魏文侯和他想象中的不一样。

表面上很注重人的品德，实际上是一个重利益的人。

吴起为此改变了自己的话术，重新对魏文侯介绍自己能给魏国的帮助。

当时也有几名臣子对他比较看好。

所以，他最后留在了魏国，虽说是去苦寒的河西之地，但吴起一点都不在意，他只是想要证明自己。

河西之地是什么都没有，还要面临秦国的威胁。

吴起说自己在第一次进入那里的时候，就把自己的威严弄了出来。

在这里，吴起重点的和伏海谈了谈名。

他说名气也是实力的一种，如果真正有能力的人，会很善于利用自己的名气，给自己获得利益。

他在鲁国的时候，就是没有掌控名，反而被名掌控了。

在河西之地，他主动给自己的树立了一个言出必行的人设。

有了这个人设后，在管理方面就会简单很多。

只是，光光有法律是行不通的。

吴起说起他是如何通过儒家的一些内容，对普通的人家和士兵进行教育的。

单单有法律是行不通的，要让普通人去了解这个法律产生的原因。

不是每个人都是傻子。

在一些问题上，你做错了都没有什么，只要别把别人当傻子，让对方你是为了他好，问题就很好解决了。

普通人什么都没有，他会尽力的抓住能获得任何东西。

他们的模仿能力也很强，会把别人给他的东西，直接反馈回去。

至少和那些世家的人更好打交道。

他们有的东西太多了，你给的太少，压根打动不了他。

甚至笼络了他，说不定哪一天就背叛了。

在人性方面，普通人其实比那些世家的弟子更好掌控。

也就是如此，他在河西之地的时候组建了魏武卒。

吴起在说起河西这一段经历的时候，眼中的怀念是藏不住的。

他说是河西成全了他。

而伏海在听着这一段的时候，心中也五味陈杂。

他自然而然的想起了后面历史中的外儒内法。

在前世的时候，他依旧能感受到这一套的法则的存在。

这套法则表面是上用儒家去教导百姓，实际上却是用法制去放牧百姓。

普通的百姓你只要按照法律去做事就好了，不需要去了解为什么。

表面上，那些官员还在教化百姓，每一年过去，自己的家乡就会出现多少的人才。

实际上，能出头的，也就是一定数量的上。

百姓终究是百姓，不会改变过多的命运。

而那些掌控法律的人，反而能够知法犯法获得不少的利益。

反正法律都是有问题的，百姓没有能力改变什么。

那再错一点，也就合情合理了。

所谓的外儒，很容易就培养了一群伪君子，这些伪君子最终为腐朽的王朝下葬。

像吴起所说的内容，这是典型的内儒外法。

先把法律给说清楚，这相当于给所有的人树立一个警示牌。

这也相当于把社会的邪恶直接表现在了表面上。

总是有人会这样做，才会有这么一条法律吧！

这相当于提前告诉人们什么是好的东西。

相比于儒家那一套，直接告诉你，只有这么做就对，明显是有些不对劲。

至少伏海的感觉是，当一群人都学习儒家的时候，你很容易怀疑身边的都是好人。

实际上，这个世界上好人没有这么多，大部分是为了自己利益的人。

内儒则更像是树立一个目标。

原本没有达到这个期望，我努力去靠近。

伏海在前世，一直记得一句话。

那就是法律是最低的道德底线。

如果以最低的道德来要求自己内部，用更高的要求外部，这本身就是在粉饰。

只有行动有底线，内部有理想。

那个制度才会和一颗种子一样，逐渐地长成了参天大树。

伏海也把自己的这个想法和吴起说了，吴起倒是没有怎么反对，还表示十分的赞同。

他是这么做的，却一直没有一个合理的话去说明这一切。

甚至，

吴起在内儒外法的这个问题上，再一次的提升。

他说做人也是这样。

实际上吴起就是内儒外法的，表面上，他做的很多事情，看起来偏向法家。

实际上，他的内心有更高的追求。

他看出了什么对国
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第258章 内儒外法的吴起（1/2）

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