第243章 三家分晋，几道为争（1/2）
公元前400年。
整个蓝星的地图上，有两块地方正在迸发文明的火种。
东边是战国。
西边也有波斯帝国、希腊等国家存在。
视线回到东边的土地。
曾经强大的晋国，依旧强大，只不过强干弱枝。
晋国最强大的三个家族，直接把晋国的王室给架空了，并且得到了已经是空架子的周王室的认同。
当然，
这已经是最后一层的遮羞布了。
周王室和晋王室差不多，都是难兄难弟。
两者都不太能阻拦韩魏赵三家的瓜分。
于是乎，战国的几家鼎力之势在逐渐形成了，秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏……
其中魏国和秦国相隔了一块河西的地方，这里进可攻，退可守，成为了兵家要地。
魏国也是在这个时候组建了魏武卒，这些专业军人的使用，让它们在战斗的时候，一步步的顺利推进。
就这样，武德同样充沛的秦国，屈辱的失去了这么一块土地。
这里不得不说魏国的一个名将吴起。
仔细说来，他还是孔子弟曾子曾参有些关系。
曾参有个儿子叫曾申，他们父子之间有件很有趣的事情，那就是曾子杀猪。
曾参曾经许诺还是孩子的曾申，出去赶集后给他杀猪吃，为了给孩子树立一个榜样，真的完成了自己的承诺。
讲究言传身教和言之有信，哪怕是对一个孩子。
从这里看，还是能看见儒家在道德方面，的确有可以学习的地方。
吴起正是曾参的儿子曾申的徒弟，他教会了吴起不少知识，也让吴起有了弃儒学习兵家的基础。
这个时候的士和屁股和地位都很诚实的贵族不一样，他们在掌握了知识之后，就想着出人头地。
这可能和孔子想象中的可能有点不一样。
不过，
和未来的儒家相比，这时候的儒家还是比较纯粹的。
至少吴起当年在改学了门派后，不会说自己是儒家，直接进入了兵家。
毕竟要推销自己的知识，总要给自己的知识创造一个合理的名号。
这个时候，从儒家出来的不少的人才，都是这样做的。
他们很热衷于创建新的流派，赋予一个名字，试图把孔子给超越了。
在吴起前面，还有一个榜样，那就是墨子。
墨子的出现，直接形成了墨家和儒家对立。
在这种矛盾中，老子的思想依旧存在着，老子从楚国出来后，就来到了秦国。
这似乎是一种命中注定。
相比于有教无类的孔子，把士这一阶级发扬光大，老子的思想，似乎和他的人生一样，有些随缘。
但他的思想的确是传播了下来。
此时
有一个叫杨朱的秦国人，在学习完老子的思想后，有了自己的东西。
相比于老子把目光放在了整个自然。
相比于孔子把目光放在整个人组成的社会。
杨朱把目光放在了自己的身上。
“人人不损一毫”。
他把老子从万物的身上再次拉了回来，回到了一个人的身上。
这似乎有为和无为的两个极端差不多，自然和人也针锋相对的同时，建立的联系。
所以，
这个时候，儒、道、墨被各个阶层的人选择着，在传播的过程中变化着。
甚至，法家在这个时期逐渐被孕育了出来。
思想如果只是口中流传，那终究是言语中的功夫，随着权力的斗争，这些思想也逐渐实践在各个国家当中。
魏国有吴起，强上了那么一段时间。
而有一个商鞅的人，也逐渐走上了舞台，他所处的卫国，几乎是各种思想的碰撞的中心地。
在各种思想当中，他选择了法家。
他在各个国家中挑选，选择了秦国。
虽说在魏国的面前，秦国屡次失败，但知道老子有为和无为思想的商鞅，知道太强的地方，没有自己发挥实力的地方，太弱的地方，建设起来太难。
所以，
他选择了在所有国家势力中，不上不下的秦国，把这里作为了自己发挥能力的舞台。
而和东方战争的舞台相比，西方同样在混乱着，并且那里即将出现一位大帝——亚历山大。
不过，
和东方被各个阶层选择的思想不一样，那里的人正在选择了宗教。
毕竟。
他们那边缺少了一个孔子，更没有墨子，从上层开始往下层传授着知识。
选择平民的，只有那些宗教里的神，而那大部分的普通人，也要选择那宗教里的神。
在一定程度上，量变真的挥着决定质变。
这个细微的变化，让隔着万重沙漠的两片区域，走向
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