第六百五十九章 决裂（1/3）
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无常强，无常弱。奉法者强，则强；奉法者弱，则弱。荆庄王并二十六，开地三千里；庄王之社稷也，而荆以亡。齐桓公并三十，启地三千里；桓公之社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其乱弱矣，又皆释法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
故当今之时，能去私曲就公法者，民安而治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则臣伏矣；邪之臣安利不以功，则臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之。属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。
贤者之为人臣，北面委质，无有二心。朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非也。故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修足；清暖寒热，不得不救；镆铘传体，不敢弗搏慼，无私贤哲之臣，无私事能之士。故民不越乡而交，无百里之感。贵贱不相逾，愚智
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