第三百零七章 守一生极，道之区别（4k）（3/6）
“石璧内的信息？”李靖听得有些茫然不解，搞不懂宋缺判断杜伏威奇兵突入之法将会失败的理由。就算宋缺想要出手干预，但隔了这么远的距离与大片军队，又怎么能够发挥作用？
听起来，这块石璧多次被对方提到，是否与此有所关联呢？它既然是被宋师道送过来的，又是否跟宋缺提到的高丽女子有关呢？
宋师道乃宋阀新一代最重要的人物，被誉为天下第一刀法大家“天刀”宋缺的当然继承人，权力财富美女对他都像有如拾芥般容易方便。
能够吸引到他的高丽女子，莫非与天下三大宗师之一的“弈剑大师”傅采林有关？但这不是违背了宋阀禁止与外族通婚的规矩吗？也难怪宋缺的态度如此反常。
不过，在见识到了宋缺的风范与刀道理论后，李靖却很难想象得出，一个高句丽的傅采林，能够给予“天刀”这样的盖代宗师以偌大启发。或许，其中另有别情？
虽然对与石璧有关的事情很是好奇，但觉得随时有可能见到宋缺、宋师道父子间的冲突，他不禁有些尴尬，短时间内无法作出取舍。
似乎看出了李靖心中的好奇，宋缺微微一笑，摊开了握着石璧的手掌，径直解释道：
“这块石璧中记录的内容，乃是慈航静斋《剑典》的精义和一些更加深奥的信息，为一位神秘莫测的绝世高人所赠。”
“在此之前，我曾对佛道两家的思想下过一番苦功，前者的最高境界是涅盘；后者是白日飞升。”
“佛家重心，立地成佛；道家练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，把自身视为渡过苦海的宝筏，被佛家不明其义者讥为守尸鬼，事实上道家的白日飞升与佛门的即身成佛似异实一。”
“其实，道家、佛门，成仙或者成佛，其目的并无二致，就是认为生命不止于此，对于亘古不变、‘圆满无缺’的‘一’有着无限的追求。”
“天地万物，由一而来，虽历经千变万化，最后总要重归于一，非人力所能左右。所谓一生二、二生三、三生万物，从一而始，由一而终。”
“无论哪种学问，至乎武功、人生，其最高境界，都在怎样把这个最初存在、后来隐遁不见的一找出来，有了这个一，始可重返天地未判时的完满境界。”
“这隐遁而去的一随着天地周游不息，流转不停，同时存在于万物之中，老子名之为道，释迦称之为佛，佛正是觉悟的意思
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