第四百五十七章 座谈（2/3）
。他更想知道的是，这位四娘子是从什么时候开始修炼的？是在丧母之后？不知拜的是何门何派？哪位高人名师？隋王府上下，难道就没有一人察觉到么？
只怕长安城上下都无人知晓此事吧？否则圣人又何必舍近求远，放着亲侄孙女不问，跑去问那几个没有真本事的道士求取长生之道？某些宗室王族，也不用追着分游观的李老道讨要修仙之法了。李唐皇族宗室上下，可说是放着宝山不入，却跑去追寻些虚幻的泡影呀！
圆光法师心中暗暗摇头，面上却依然是笑眯眯的模样，等待着李俪君的回答。
李俪君还能跟他说实话？只能拿搪塞二红她们的说法来应付着。
她是九岁母亲去世后才开始修行的，拜的是一位过路的剑仙。师尊大人传授了她修行的法门，给了她一些修行资粮，便先行离开了。他留下承诺，等她筑了基，就会正式收她为徒了。至于师门来历什么的……由于她还未正式入门，因此不好意思提起，只能先卖个关子了。
圆光法师觉得这位剑仙的做法有些一言难尽，不过听起来象是位金丹剑修的作派。若不是金丹，也没必要非得要求弟子筑了基，才能正式入门了。玄唐小世界的金丹剑修，一只手就数得过来，无论李俪君拜的是哪一位，那都是前程一片光明。圆光法师除了祝福，也没别的好说了。
既然李俪君眼下还不能算是哪个门派的弟子，他就先把她当成散修对待好了。长安城的修士圈子其实也有自己的秩序与规矩。大慈恩寺作为唯识宗祖庭，参与了对佛修与散修、妖修们的管理，对进入长安城的无宗门修士负有引导的责任。虽说李俪君并非外界修士，而是长安坐地户，但她修炼到炼气八层，才为修真界所知，还没有门派归属，亦无师长在身边指导，圆光法师必须详细告诉她该守的规矩。
基本上，无论是外来的还是本地的修士或妖修，都要登记在册，然后安分守己地生活，不许无故杀生，不许为非作歹，不许祸害凡人，更不许干涉凡间朝廷的运作。简单地说，就是要装成个凡人顺民的模样来，不能让人发现你其实不是凡人。
只要你遵守这些规矩，那么私底下你要怎么过日子，跟什么人来往，是不会有人管的。修士或妖修们私下可以聚会，参加各种正规集市，互通有无，大门派会保护他们的安全，当他们私底下有纠纷时，也可以请唯识宗的高僧或真仙观的道士主持公道。
长安的修真界圈子，其实早在一千多年前，是归属终南山域某个修真大派管理的。只是那个大派在某位知
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