1、荀子严厉治学（1/2）
猛将必发于卒伍，宰相必起于州部－－《韩非子》
楚国，兰陵学馆。
荀子手拄竹杖站在讲台上，他用严厉的目光扫视着台下高阶班的诸位弟子，人群中有不少人窃窃私语着。荀子正在逐个检查弟子们的课业，荀子给每个学生安排的学习任务都不同。许多弟子口不能诵，这让他恼火，很不客气地大声斥责起来。
“下一个！浮丘伯，你来背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》！”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
浮丘伯坦然站起来，朗朗上口，只字不差地背诵出了全文。荀子闻听，脸色好转了一些。
“好，你们诸位学子要以浮邱伯为师，向他学习！”
（浮丘伯后来果然成为秦末汉初的大教育家）
张苍，没背过，主动承认错误。但他在诸弟子中年龄最小，被命令认真补课。
韩非，口吃，很勉强通过
李斯，《孟子》部分没背过，分辨说孟子与老师荀子观点不同，不愿意背诵，但已经知道了其中的意思，遭到斥责，荀子让他书写三遍，加以惩罚。
申公彦，尚好，过关。
宋金，又是张口结舌，错字错句连篇，也被赶出学堂，站在学堂门口罚站。
公孙满，支支吾吾找理由搪塞。荀子大怒，挥舞竹杖命令学童代师惩罚他。童子用竹片狠狠鞭笞公孙满脊背10下，公孙满惨叫告饶，童子还要再打，被荀子制止。
荀子：公孙满，到中午背诵不过，就不能吃午饭。到晚上还背不过，就不许吃晚饭。晚饭后还背诵不过，就不允许睡觉！
公孙满忍着疼，呲牙咧嘴地答应着。
满堂弟子大气不敢出、惊恐不安。
荀子正色讲：
诸弟子不要抱怨为师过于苛责，你们疲劳在嘴上、累在手上、腿上，疼在背上，为师却羞愧难当、痛在心上。
你们是我荀卿的学生，都是高阶班的学员，不管你们将来去做什么事情，王侯贵族也好、小吏庶民也好，你们必须要明白自己肩上的责任，那就是传承我儒家的思想和传统。
我们儒家的思想，代代相传，它是在努力探求体验人生、治理家国，至真至美、至善至纯的心灵境界和规律法则。即使在千百万年以后，它也会历久弥新，依旧富有强大的力量。这都是因为它告诉了你：怎样去做，人生才有价值而不感到卑微。怎样去做，人生
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