第二百五十九章 神系（1/4）
力量必有根源，神职也不是凭空就能创造的。费伦世界的一切神职，都必须先有现象或者事物，然后才能从现象和事物中凝聚出神职。道德这一神职自然也不例外。
道德是玄玄之德，对于天地自然，宇宙万象来说，是大衍变数，是自由意识，是终极变量，而落于人道信仰，则是教化，是启蒙，是点化，是生而不有、为二不持、长而不宰的玄德。
所以，当独孤凤教化和启蒙出一位强大神力的时候，才真正将“道德”的概念从这个宇宙中无中生有的创造出来，并化为一种普遍现象而铭刻在宇宙原力之中，这才能够应原力和现象而生，诞生出“道德”的神职。
“道德！”
独孤凤默念真言，双眸中浮现出一片紫气云光，紫光之中，一枚小小的紫色竹简在其中载浮载沉，若隐若现。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。一切力量，一切神职，一切法则，一切道路推演到极致，都会落于现实，具现出一种客观的神器。而这片小小的紫色竹简就是由独孤凤的心意而具现的道德神器，也是未来独属于她的道德之宝。
小小的紫竹玉简载浮载沉，若隐若现，时而展开，化为四十九面玉璧环绕的天书，时而合拢，化为四十九枚竹签组成的玉简！
七七为大衍之用，道德为终极变数，所以道德之宝，不论是紫竹玉简，还是玉璧天书，都是依七七之数显化，尽显先天玄妙。
虽然独孤凤此时并没有将道德神职推演到极致，紫竹玉简也并没有如红莲业火一样具现成型。但是作为一份神职，它已经具备足够的功能。
独孤凤将视野切换到道德神职的角度，刹那间意识超拔，飞扬到无以形容的无穷高处，高高在上的俯视着天地众生。
这种状态很难形容，道德高悬物上，高居万端，犹如至高至上的观察者一般，俯视着天地万物中的一切恒常与变数！
“道德为太上，原来如此！”
独孤凤顿时豁然明白，为何三清之中太上为道德天尊。因为道德之主，本就是高居万端，为至高至上的最强观察者。
道德之下，唯有永恒不变的天道秩序，以及无数大大小小的道德之种——那是天地的一切变数、一切的未来、一切的自由意识、一切的观察者！
太上立德！即为道德！
所谓先天大道，每一个都是具有独立世界观，能够以一道包容万道，自成宇宙的大道。而道德主宰的世界观，某种程度上可以说就是一个观察者的世界。亿万世
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