第185章 杠杆原理（1/2）
郑骀随即将三棱镜递给了墨翟，墨翟双手恭敬的从郑骀手中接过三棱镜仔细的观察了起来。
突然，墨翟幡然醒悟的向郑骀问道：“敢问郑伯，剔透之物是否便可使白光分为七色？”
“然也。”郑骀点头说道。
跟在墨翟身后的弟子门生纷纷露出了恍然大悟的神色，禽滑釐随即说道：“如此说来，瀑布见虹非其阴气盛故，乃光照溅水故也！”
郑骀随即吟诵道：“万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。”
墨翟及其弟子门生还是第一次听到律诗这种体裁的文章，他们不仅觉得郑骀吟诵的这首律诗体裁新颖，而且还对诗文的意境感到惊叹。
墨翟疑惑道：“此文似《诗》非《诗》，似赋非赋，似词非词。此文为郑伯新创之文风乎？”
郑骀面不改色心不跳的点头说道：“正是，此种文风寡人称之为律诗。律者，格律也。。。。。。”
郑骀滔滔不绝的将律诗的定义以及相关知识全部解释了一遍，墨翟等人听后皆被郑骀的文采所折服。
郑骀见时机差不多了便向墨翟问道：“墨子可否于郑多留几日，寡人有诸多学问欲与墨子探讨。”
“翟才疏学浅，恐令郑伯失望。”墨翟谦虚的说道。
郑骀随即说道：“墨子过谦矣！墨子博学多识，乃当世大贤，寡人方恐不足与墨子探讨学问。”
客套的话说多了便显得虚伪，于是墨翟便问道：“不知郑伯欲与翟探讨何学问？”
郑骀说道：“老子曰：‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。’
寡人将探究自然万物规律之学问称之为格物学，寡人尝闻墨子于格物学颇有研究。”
“《礼记》言：‘致知在格物，物格而后至知。’格物之名甚合哉。”墨翟以手抚须说道。
墨翟虽对儒家多有抨击，但他批判的是儒家对待天帝、鬼神、命运的不正确态度，以及厚葬久丧和奢靡礼乐的观念。
墨翟并没有以偏概全，完全否决儒家的一切观点。
郑骀又说道：“子曰：‘负，衡木，加重焉而不挠，极胜重也。右校交绳，无加焉而挠，极不胜重也。不胜重也。
衡，加重于其一旁，必捶，权重相若也。相衡，则本短标长。两加焉重相若，则标必下，标得权也。’
寡人将此类一根于力之作用下可绕固定之点转动之坚棒叫做杠杆。杠杆可为任意形状之坚棒。”
郑骀随即又将墨翟等人带到了彰德殿偏殿外的空地，刚才墨翟等人在彰德殿偏殿内之时，公输尺便将郑骀接下来所需的实验器材搬到了空地。
空地上放着的实验器材有一个类似跷跷板的木制杠杆装置，杠杆是一根八尺左右的硬木棍，硬木棍上有刻度，两端末梢有悬挂绳索的凹槽，硬木棍还可左右移动距离；
有许多相同材质的正方体石块，石块皆带挂索，有重量相同的石块，也有重量相差不大的石块，也有重量相差比较大的石块；
还有一根五尺左右长的硬木棍和一大一小两个无挂索的石块。
郑骀拿起五尺左右长的硬木棍，将其插到了无挂索的大石块底部，并以小石块为支点。
郑骀随即讲解道：“寡人手中之棍与其下小石块便为杠杆。
寡人将小石块以右，即手握一端之棍称之为动力臂；将小石块以左，即大石块压住一端之棍称之为阻力臂。
动，静之对也；阻，止动也。寡人以手压动力臂，即对其加以动力；同时，大石块阻阻力臂向上动，即对其加以阻力。”
墨翟等人闻言便对动力、动力臂、阻力和阻力臂有了一定的认识。
郑骀随即又指着那个类似跷跷板的杠杆装置讲解道：
“此械亦为杠杆，然无动、阻之分，可视任意一端为动力臂，寡人视左端为阻力臂，右端为动力臂，卿曹可明白寡人之意？”
墨翟等人纷纷点头表示明白，于是郑骀在木牍上写下了杠杆平衡条件公式：动力臂长动力＝阻力臂长阻力
郑骀首先为墨翟等人解释了何为公式，然后又解释了号和＝号的意义，最后又详细的讲解了乘法运算相关知识。
郑骀确定墨翟等人学会乘法运算后便指着木牍上的公式讲道：
“寡人发现动力臂长动力＝阻力臂长阻力，寡人称之为杠杆平衡条件。
也就是说只要动力臂长动力＝阻力臂长阻力，杠杆便可平衡。寡人知卿曹必有疑，且随寡人验证。”
郑骀将杠杆的动力臂和阻力臂调到了等长的位置，然后让公输尺和一名光禄勋郎中在动力臂末端凹槽位置和阻力臂末端凹槽位置同
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