第二十六章 旧考题（2/3）
明天再去，今天元薇先别回养鬼罐，给我说说阳间的风俗人情，对了，我学八股是为了在阴曹做官，你说说我到阳间后应该将重点放在哪里？”
谭元薇略一思索，说道：“大哥先要将四书背熟，然后读点古文，会写就差不多了。阴间科考和阳间不同。就以宋城隍考中的那道题来说。‘一人二人，有心无心。’前半句语出自《论语·里仁篇》‘子曰：唯仁者，能好人，能恶人也。’后半句就没有出处，这里就可以看出阴阳的不同之处。在阳间，截搭题虽然常见，但上下两句都必须出自四书五经，所以它在阳间考场根本不合格。”
“再看前一句，唯仁者，能好人，能恶人也。朱熹的原注大意是：仁者喜欢谁厌恶谁，很公正，没有偏私。但纵观阴间的整个题目，明显偏离了朱熹的注解，意思大约是：帮助或伤害别人，有时出于预谋，有时又是无心。这违背了八股文‘代圣人立言’的路数。”
“再看宋城隍的答卷，里面有一句：‘有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。’同样违背了朱熹的注解范围，意思是故意做好事，虽善不赏，无意间做了坏事，虽恶不罚。在阳间是要被黜落的，可据说他就是因为这一句才得到上官赞赏，做了城隍。”
江雷仔细听了一会，心说：“宋城隍的答卷，有点只看动机不看结果的意思，和地球的法治精神背道而驰。比如车祸，基本都是无心为之，但撞了人能不负责任吗？但放到阴曹地府的独特背景中，也说得通，毕竟城隍不是阳间法官，不用考虑受害人的权利。”
他在这边思索着，那边谭元薇继续说道：“所以我觉得，阴间的科考，非常灵活。前一句考得是记忆力，必须熟读四书五经才知道什么意思。很像猜谜，必须具有较高的智慧，不像阳间那么死板。知道题目的意思是第一步，但第一步只是门槛。能不能考中全看第二步，也就是文中阐述的义理，必须符合阴曹地府的行事规则。符合，必能高中。”
江雷一拍手道：“原来如此，元薇不愧是家学渊源，分析得极有道理。看来我不需要读很久，就能做出合格的阴间八股。”
接着，他又问了一些风俗人情，尤其她家乡的情况。比如住在哪里，附近都有哪些大族，里正等基层职位都被谁家占据，山水都叫什么等等，想的是万一在阴间报名的时候考校生平，也有话可以搪塞。总不能实话实说：我是地球来的！
一男一女，两只鬼在阴森森的境主庙大堂交头接耳了一天，若有正义修士见了，必定要大喝一声：好一对鬼男女，
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