第五十六章 惠此中国，以绥四方（2/33）
改称大和部落。大和部落是大神自有之部，这是和平共处之意。鱼、熊、飞鸟各部落每年无须上贡，自食其收。”这是她与伍封商议过的，伍封虽然不喜欢自承为神。但梦王姬见扶桑人比中土更信奉鬼神，以神自居更易收服扶桑人心心。
鱼婆婆、熊奶奶、雀女大惊失色，都出来跪倒，熊奶奶痛哭道：“天啦！大神要弃我们不顾吗？”伍封愕然道：“我们没这么说啊。”鱼婆婆道：“那么大神为何不要我们的贡品？”雀女新任首领，又兼飞鸟部落曾两番得罪伍封，是以为人低调，少言寡语，此刻也道：“飞鸟部落虽然得罪大神，但这是过去的事了。眼下我们痛改前非，大神何以见责？”
伍封忽然明白，原来在扶桑人心中，自己便如中土的神像木雕，而贡品便如中土的祀神之物，一旦少了贡品，扶桑人便以为大神见责，就如中土不祀神必被神弃的想法一样。
梦王姬也明白此理，忙道：“大神之意，本是垂怜各部落收成甚少，若贡物太多，何以为生？”熊奶奶仍是捶胸叩首，嚎陶大哭。伍封寻思自己有责任保护各部，多少要养兵，也没理由尽让大和部落承担士卒之费，忙道：“这么着吧，你们将每年所收取起一成上贡，如何？”雀女道：“一成太少，飞鸟部落愿奉三成。”鱼婆婆和熊婆婆道：“我们也是。”
伍封不禁苦笑，心忖若在中土，自己说减邑地子民之收，众人必定欢喜雀跃，这扶桑人反而怕贡得少了。旋又想道：“这是因为我在中土还是个人，在这儿却变成了神。想不到扶桑之俗，与中土祭祀天地神灵、社稷宗庙大同小异。”
原来这祀神之俗，天下皆然。譬如中土，夏商初立，先要设台祭天，再建神祀宗庙。周武王亦然，其后周公旦定周礼，只许天子祭祀天地，以示为天下之主，各诸侯国只能祭祀社稷宗庙。后来秦国擅祀白帝，开了诸侯轻王的先例，其余各国不少暗地里效仿。可见能祀大神也是特权，庶人想私自祀神，必定要处以烹杀之刑。
祭祀之时大有讲究，譬如祭祀社稷，天子用太牢，以牛、羊、豕为一太牢，诸侯便只能用少牢，以豕、羊为一牢，不能用牛。祭祀之物越多，便更得神佑，也越显身份高贵。可见祭祀之际，并不是想用多少祀物便成，想用多些也不得。
扶桑人没有这么多祭祀之礼，他们不愿意奉魔，所以东郭子华要强行收取贡物。如今他们当了伍封是迩迩艺神、扶桑之主，贡品便如中土人祭祀的礼物，贡品少了，便觉离大神疏远。梦王姬一说要减免贡物，扶桑人便大为惊慌。
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