第二百八十七节（1/2）
第二百八十七节
还只在这么一种情况下，对教自己跳过一天舞的这个自称小男人的人，她还只是刀子嘴地以糟蹋。却还能豆腐心地感觉出他的人真的不坏，有很值得留恋的方面，是不愿其离开自己。她有这样的想法，不会源于女人的强硬，沿袭的只是女人柔弱的本性。还就是她这点不多的女人柔弱，就足以俘获到建文这种对女人极为有爱惜心的痴情男人。都很明白地说明，解决问题还不会是靠的野蛮。真能解决问题的，还只是文明。女人能做到柔弱，就是极具文明了。还只以女人的柔弱，使之男人有了感动地只会任由驱使。只说野蛮，只能驱使得人给离开。还只柔弱这点文明，能俘获男人心地让男人没了顾虑，添了几多的好感地充满希望，不再作逃离地选择留下来。这该就是柔以克刚的意思，在这里充分给表现出来。
没有说女人野蛮，直那么来得桂花头的，就有可爱。还只是说女人有了温柔，才会有了可爱。作为刚强的男人，爱的就是女人有温柔。反之，女人只做了男人婆，太没女人味的同于男人，甚至比男人还男人。只能让男人觉得比对付凶恶的男人，更加不好对付地是十分可怕，就真叫乱了阴阳地事情在倒转，女人就没了可爱。
作为正式的男人，只在对付同是男人的凶恶者，还可以用体力和嘴力的对抗决定胜负。而对于异性有男人婆之称的凶恶者，还无法选择武力地只是个惹不起吧。对方非男人的本是女儿身的野蛮女人，只要闹架子了。没人说她是男人地还只是女人。与她动手，便是对女人动了武，就是欺侮女人地现出来弱智呢。还只要这么动用武力去对付女人，明显说你在欺侮弱小地道理上就亏了。遭到公众的直接谴责，是必然的。所说诉诸武力，无疑只是男人间的对等。女人再有強势，都没可能与男人对等地都只是公众舆论上的弱势。好男人决不能诉诸武力欺侮弱势地去对付女人呢。
故有先人以教义地说：好男不与女斗。
只为先人教诲，欲要做个好男人，对再有凶恶的女性凶恶者，只能高抬贵手地免除施以武力。还只以智对，才是智者。从这点上看，建文真可算遵循祖训地在受到嫒嫒的讥讽和笑骂时，都没对她诉诸武力。真做到与她有智斗，得以自拔，使事情成了兵不血刃地不战自胜，有了化险为夷。
要说他这样来做，与老祖宗所说的男不与女斗的观点，到底是给做到了，还是有差别呢？
老祖宗是以“大男人”只能压着“小女人”的意思，认为女人不屑斗地不与女人斗。意在宣泄男人不可战胜的
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