第八三七章，跨越千年的矛盾【第二更】（3/3）
长安洛阳一个是道庭，一个是佛庭，不在长安、洛阳捉鬼，也是对长洛两地的生死道的尊重。
其实不止长洛，一些附近就有道门佛门的地方，邪祟本来就少，当地的生死道担起重任，安稳阴阳，金陵也是如此。
金陵旁边就是茅山，本地就有鸡鸣寺。
茅山乃生死道祖庭，而鸡鸣寺，则是佛寺之首。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧的诗中，南朝四百八十寺之首，就是鸡鸣寺（真事）。这处佛教圣地，可惜在满清时期毁于咸丰战火，也就是太平天国事件，同治年间重修后，已经不复当年盛景。
“一个太平天国……毁了多少东西。”
景三生推着葛战，一边游玩一边感慨。
旁边的楚道开口：“景师弟，其实不能这么说，当年满清统治腐朽，阶级矛盾不可调和，不把人逼到那份上，怎么会出现太平天国。”
景三生书读的少，不服气道：“那无云子真人的死就是白死了？”
“我意思是事情都有两面性……你跟我争什么……”楚道无语。
烛宗之人，修炼道术越久，浸淫因果线越多，几乎都是以上帝视角去看待过往和来生，所以道术精深后带来的心态就是客观。
楚道的客观，景三生是不能理解的，反正太平天国害死了无云子，害死了扶余山上上代陪天狗，那他们就是非正义的一方。
秦昆等年轻一辈没法去探讨和评价过去的事情，太平天国亡了，大清也亡了，说再多都没意义。
秦昆看葛大爷歪着嘴想插话，半天说不出来，可能是想憋一些大道理，结果肚子里墨水少的缘故憋不出来。
他体贴地摸了摸葛大爷的光头，问道：“葛大爷，你说太平天国当年的拜上帝教，和西方的驱魔人有没有关系？”
葛大爷一怔，他还从来没想过这茬。
“昆……好像……有！”葛战有点激动。
注意力一下子被转移，楚道也愣住了，看向秦昆表情阴晴不定。
秦昆咧嘴一笑：“我就是瞎说的。拜上帝教的名号，怎么看怎么奇怪。对吧？”
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