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第一零三八章,做梦吧,小胖子(1/4)

华夏生死道历史悠久,源远流长。

追溯到更远,应该是巫祝的分支。

上古时期,巫职神官晓天文,知地理,通鬼神,在甲骨文和金文中都有巫字,代表那个人群曾经占据了古代很高的地位。

时至春秋,《左传》仍有云:国之大事,在祀与戎。

当时的巫祝们已经开始寻求人类与自然、与万物的关系,祈求从各处获得超自然的力量,对山精猛兽的灵物崇拜、对风雨雷电的自然崇拜、对神民英灵的先祖崇拜、对鬼神灵魂的死亡崇拜都是为了获得力量。

古时流传下的咒文、图腾,也都是巫文化的传承。

后来战争动荡,术法流失,时至大周,方士以新形态出现,接过巫祝的衣钵。

再然后,百家出现,代表着华夏进入了第一个学术自由时代,方士的技法不断被细分,百家出现。

未曾以方士形态出现的巫祝,变成了萨满,信奉灵物崇拜,道家以及后来传入的佛家信奉自然崇拜,儒家信奉先祖崇拜,其余百家信奉各有学说,大多脱离了崇拜之术,变成实践之术。

至于那些信奉‘死亡崇拜’的方士,则隐于世间。

一直到西汉,那群人才被统一称作‘生死道’。

这是一群相似于众人,又有本质的区别的巫祝遗徒。

生死道中,既有萨满,又有佛道儒,虽三家都占,可细分下来同道不同术。三家之中,所有术法只要是与鬼神灵魂打交道的,都属于生死道一员。

老天师哈里西提就是其一,同时,他也是一位萨满。

……

……

下午6点。

距离楼兰死国之战七天过去。

此次备战的一行人,早已来到了天山雪寨多日。

镜界还是那么荒无人烟,但属地却不那么荒凉。

天山雪寨的属地,起码有风景看。

最后的大战没开始,小规模战斗却出现了,毛僵以下的僵尸和巫妖,每天都在两个县城火拼,原本两方相约的毛僵以上的大战,则一直没有出现。

“秦黑狗,你倒是找杜姑娘问一下,要准备多久才开始打?”

七天时间,王乾感觉自己都长毛了,两边还没有打的意思。

秦昆也说不上来需要多久,决定去问问。

杜清寒这次并不入场,但属于决策圈的一员,她在寨子里休息,见到秦昆来了,端了一杯水:“等急了吧?”


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