第126章：洛书九数（2/5）
扇却已到了曹植手中。
“黛儿，你再看看其余两卷是否也是如此？”无涯子道。
乔黛赶忙又展开其余两卷，无论是绢本的还是纸本也皆是如此，一把羽扇从宓妃手中到了曹植手中。
“可见，此羽扇绝非后人临摹时随意加的，而是原作就有的。”无涯子道。
“那师父，这羽扇又有何意呢？”乔黛问道。
“你觉得是何意？”
“徒儿愚钝，不敢妄自揣测。”
“诶，但说无妨。”
“是。徒儿以为，这应是宓妃送与曹子建的定情之物。”乔黛有些犹豫地答道。
“何以见得？”
“这洛神赋，无论文画，所叙皆是二人相情相悦之事。”乔黛道，“徒儿猜想，那虎头先生作此画时也深为陈王遗憾，所以才以羽扇寄情，聊表安慰之心。”
“既然是人神殊途，有情却无缘，又何要加上这所谓的定情之物呢？”无涯子反问道。
“这......”乔黛一时语塞。
“是儿你以为如何？”无涯子又问柳如烟道。
“莫非这羽扇另有所指？”柳如烟一时也想不明白。
无涯子笑了笑，接着道：“徒儿们细看，这把羽扇非一般的羽扇，而是一把麈尾。”
“麈尾？”乔黛道，“就是鹿的尾羽。据徒儿所知，此扇乃魏晋名士所好。难道它还有所指？”
“黛儿所言不差。”无涯子道，“不过，此处出现麈尾怕是另有玄机。”
“还请师父赐教。”乔黛道。
“涑水先生司马光曾言：鹿大者曰麈，群鹿随之，视麈尾所转而往，古之谈者挥焉。”无涯子捻了捻长须道，“是故麈尾者有领袖群伦之意。而太史公所著《史记》中也曾曰：秦失其鹿，天下共逐之。”
“师父的意思是，这麈尾所指的是天下和帝位？”柳如烟问道。
无涯子微微颔首。
“那将这帝王之物授于陈王又是何意？”柳如烟又问道。
“自周武王起，自古历代君王皆自号天子，意为授命于天，王权以神授之，方为正统。”无涯子道。
“那这洛神是指代天神吗？”乔黛也问道。
“自陈王的《洛神赋》出世以来，世人皆视洛神为情爱之神，其实不然。”无涯子道，“汉唐两代皆有洛神乃伏羲之女一说，可见洛神其实贵为三皇之后，实为天神之喻。而且......”
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