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第六百八十八章窄门(2/3)

见你。”柯孝良回答道。

女神莫莉道:“你既修行,为何不见我?修行不见大道,又修行什么呢?”

这个突然的质问,实则正在颠倒柯孝良的布局。

在废土世界的平行时空里,无论那些世俗之间的交替变化如何。

本质上是,柯孝良在提问,女神莫莉在回答。

然后柯孝良抄写答案。

如是而已。

而现在,女神莫莉却直接将自己比作大道。

柯孝良抄答案,就是见大道,就是见她。

既然如此,又为什么说不是要见她?

短短的一句话,女神莫莉其实已经展现了多重意图。

在这超频的对话中,柯孝良任意一个不经意的回答,都有可能酿成一种无法挽回的后果。

他需斟酌,却需精进勇猛。

毕竟机不可失时不再来!

柯孝良有直觉,通过‘考验’他可以更快的索取成果,闯入‘捷径’。

“修道不言天命,修行本是叛道,我非见你,而是见我,尔为吾镜,照吾真经。”柯孝良给出了自己的答案。

他承认了自己的‘盗窃’行为,却将之视为平常。

女神莫莉说她自己是大道。

柯孝良却说,她只是一面镜子,用来照见自我之道。

修行本就是逆天而行,什么天命、大道都是虚妄,我自求我道。

我道既是掠夺,既是窃取,那又有什么值得羞愧,值得恐惧,值得担忧的呢?

“你说真经,什么是真经?”柯孝良的回答,显然让女神莫莉真正提起了兴趣,她的影子开始变得明显。

而这样的质问,更是直指本心。

柯孝良回答道:“所谓真经,在道曰‘自然’,在佛曰‘涅槃’,是修行之上的究竟法门,只能参悟,不可修行。你这般问我,是要我求你,但是求来的道,非是我道,而是尔道。道无高下,人有高低,我学你,却不屑成为你。”

莫莉道:“既是如此,何不回头?知见过深,需知苦海难渡。”

柯孝良闻言皱眉。

这女神莫莉的言辞之中,夹杂着些许佛家用语,甚至其中意有引导。

难不成,这女神的本体,实则为哪尊佛门菩萨?

“不渡苦海,如何得见彼岸?”

“不生执念,何以修行?”

“佛家说‘放下屠刀,立地成佛’,世人多有误解
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