第二十七章 做一场好梦怎么就这么难呢（1/3）
神泽、魔易、巫临、妖祭、仙眷、佛谴。◢
泽：赐予、恩泽。易：交易、互换。临：降临、附身。祭：献祭、祭拜。眷：庇护、保佑。谴：宏愿、还愿。
黄梁一梦阵不仅需要72个均韵节脉点，在启动时也需要“天时”，而它启动时也需要“剧本”，也就是引导百万凡人在梦中经历各种人生。若是没有剧本，有的凡人是不会做梦的，有的凡人则会做一些不切实际的梦，这些不切实际的梦并不能形成“感悟”。
由于是“剧本”安排好的“梦”，品果相当于“催熟”，这必然是有后患的，而魏贤的这种作法实际上也是违序。不过，魏贤会负责收尾，也就是消除“黄粱一梦”带来的后患，违不违序就看他这“尾”收拾的妥不妥当了。
品果被收割后都会有“禁忌”，为避免漏掉哪个人，魏贤就创建了一个临时群，临时群并不是说时间很短，而是指可以明这四人都是部阶等级，虽然不能说“部阶等级”就一定是“部君”地位，但部阶等级的秩序正祀就不可能担任市县级的职位。因此，魏贤判断此四人是来自于“斗部”而不是“梦魇司”的职使。
魏贤觉得事情应该是凑巧了，斗部成员前来八座位面应该是为“位面之主”失踪之事而来，偏偏在此时遇到易声市大范围的“黄粱一梦”启动。但这四位斗部成员显然并不认为黄粱一梦阵，反而认为是这是“梦祷术”。
梦祷梦与疯魇术一样都是部阶法术，也是魇祷术的分支法术，而这两种分支法术属于“梦魇司”的职业法术，同样也是斗部专属法术。很明显，斗部成员在易声市是没有任务的，那易声市此时出现“梦祷”必然是“邪修”在作祟，四个斗部成员岂有不出手整治的道理。
修炼战斗从来不是以法术为主攻的，红包才是真正的杀手锏，法术施展一般都是诱敌，等敌人被法术所吸引后，红包就会悄然降临。但四个斗部成员用的是“器碑”，在魏贤的“信碑”面前，四个器碑根本无法发挥应有的威力，反而差点被魏贤给“没收”。
信碑一出，四个斗部成员也马上意识到自己碰到了“主君”地位的人物，更明白自己之前判断出现了错误。但斗部成员都是“敢杀敢闯”的，求饶对他们而言不如直接去死，当然，他们不会求饶并不意味着不会逃跑。
魏贤也不想跟斗部闯得太僵，才留了一线生机给那四个斗部成员，他另个的打算就是让3个小时半的“做梦”时间安安稳稳的度过。因此，四个斗部成员并没有逃跑成功，魏贤预留出来的生机只是让他们四个掉入另一个陷井，这个陷井能够困住他们而不会造成太大的伤害。
但3个小时半的做梦时间注定是不能安安稳稳的度过，魏贤驾着“云中飞虎”到达易声市一医院，他的一位做梦群成员被当成了“病患”送进来急救。尽管医生已经说了很多遍，这个患者没有病而是在睡觉，只是家人认为一直叫唤病人也不醒，这不是病是什么？所以，家属强烈要求医生用“电击”。..
太大的外界干扰会影响梦境的稳定，魏贤可不会让家属们乱来，直接几张昏睡符，让家属与群成员一起去睡觉了。为避免更多的意外，魏贤又将他们扔到附近一家酒店里，至于他们醒来后会如何，魏贤就不去管了。
与这位千呼万唤也不醒的群成员一样的还有不少，魏贤与属下们只能奔波于易声市各地，确保这些群成员能安安静静的做梦。好不容易挨过了一个小时，群成员的意外状况都已经杜绝，来自于易声市的祀使们却又闯起了事。
其实也不是祀使们闯事，而是其中一些群成员的家属是坚定的六极祀徒，他们发现自己亲人怎么叫也不醒后，就进行了“祀奉”。由他们对于祀奉方式是已经很娴熟了，知道什么情况下找哪位祀使，不会走错庙门拜错神的。
可以说这些
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