第四十九章 打造一个铜墙铁壁的根据地（1/4）
魏贤觉得自己偏离了主题，红包万岁却没有抢红包或发红包，这不是偏离主题是什么？可铜盘位面确实没有多少红包降临啊！他能怎么办，他也很绝望啊！但他的绝望很快消秩，那个被放走的应山聪留下了一些“红包”线索。◢
魏贤自然不会轻易相信，但应山聪为了逃脱被拘锁的下场，不仅签了一些不平等了条约，也发下了“神誓”。他是神祀使，发的自然就是神誓，而一旦入了“阵营”，想要转换就不是容易的事情，很多要换阵营的人，坟头早就是森林一片了。
死后流程：取人司、枉死司——生死勾押推勘司——勾生死司；追取罪人照证司——善恶司——词状司——地狱司——畜生司/胎生司/卵生司。所有都隶属：瘟部。
魏贤之前理解错误，以为取人司、追取罪人照证司是隶属于“雷部”；同时，他也看错了“应山聪”的司属，应山聪并非枉死司的职使，他是勾生死司的职使，俗称牛头马面的司君就是他的上司。
猝死的属下叫“纱算恩”，现年3岁，伪阶品士，西铜国“竹郡”人，他阳寿未到而死属于“祀报”，也就是他的祖长曾经欠下一笔“命债”，如今时间到了就“报应”在他的身上。
老话说“不是不报，时候未到”就是这个意思；老话也说“杀人偿命，父债子还”，纱算恩就属于此类了。他曾经有个8阶品士的祖宗，因为与人相斗而欠下命债，由于遭不住地狱司的刑罚，签下“祀报契约”，如此，这位妙姓祖宗得以脱离地狱并投胎为畜。
坑后代的祖先是数不胜数的，对于此种“枉死”，魏贤也没有办法，就算有办法，他也不会插手的。不过，死了一个品警，后续之事也是要处理的，就以“殉职”为由，申请抚恤金，通知家属等等。
纱荣子是纱算恩的妹子，现年28岁，她居然也是一个品士，但与她哥哥属于伪阶品士不同，纱荣子是货真价实的5阶品士，并且拥有2术。她来得非常快，电话通知她不到5个小时，她就风尘仆仆的出现在小河县品警三处。
此妞甚是强势，一进品警大楼就要求见魏贤，见到魏贤就直接要求验尸；魏贤很不想理这个牛气哄哄的小妞，但为了稳定军心且收拢人心，他也不好拒绝，就让另一个品警带这个强势的小妞去验尸了。
纱算恩虽然是“祀报”而死，但枉死就是枉死，其必然留下一些“人为”痕迹；当然，凭纱荣子的实力是查询不到这些痕迹的，这些痕迹毕竟是“瘟部”手笔，不是区区品士能查探出来的。
不过，纱荣子显然也是有根脚的，若是在“秩序”没有关系的话就谈不是根脚，能谈得上根脚，必然是在秩序有位强力大佬罩着。监视纱荣子的属下汇报，纱荣子直接应是殓房里“起坛”了，魏贤就赶到监控视观看。
纱荣子摆出来的是“塔坛”，这是属于佛极专用的“坛”，由此就能知道纱荣子的是根脚是“佛极阵营”。当然，佛极阵营是极其庞大的，不提另外五个主极秩序，单是太浩秩序的佛极阵营人数就突破百万，这还只是秩序职员的数量，若是加上世俗的，那就无法计算了。
不过，塔只有两层，这是佛极最低层次的“坛”，最高是十八层，那是直达五方佛主的塔坛。二层塔坛，最多能直接沟通到“僧”，也就是职使，职使与职使之间自然也是有区别的，在秩序位面任职的就是京官，而到位面任职的则就是地方官了。
随着“起坛”成功，塔内升腾起一股白烟，白烟慢慢凝聚成一尊“祀像”，此祀像看似毫无动静，实则已是与纱荣子在交谈。待那白烟消失后，纱荣子趴在其哥尸体上放声痛哭，显然是了解了一些事情。..
魏贤翻开手中的纱算恩档案，其族人数是蛮多的，但踏入修炼界的则只有他与其妹子；若是按“祀报”的规则，伪阶的纱算恩只能是备
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