第610章教化四夷（2/3）
受了百年耻辱，对于自身文明和文化，却已经不及古人那般自信，甚至产生严重的怀疑。
此时中国尚处于世界之巅，赵铭以为中国既然作为世界文明的中心，华夏就有责任去教化四夷，让蛮夷成为华夏文明世界的一部分，从而推动整个天下的文明化，建立属于中国的“普世价值”。
这便使得东海镇的殖民，在利益驱使的同时，还上升到了另一个高度，提供了合理思想和政治目标。
当然在实施的同时，赵铭也听从幕僚的警示，教化不是一味的施展仁义，当切记“自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。“
在统治时，对自己人要视同兄妹亲人，要以信义对百姓，对外要用强势的武力，才可保自身之安全。
因此赵铭在实行教化时，主要从几个方面入手，一是施行文教，以中国强大的文化和经济等软实力，使得蛮夷从心理崇拜中国，从文化上认可中国，二是，鼓励通婚，以东海镇的先进，汉人在经济上的优势，能够获得更多的社会资源，可以多取蛮夷女子为妻为妾，从血缘上进行同化。三是，武力镇压不服教化的蛮夷，从 上将其消灭。
在赵铭的构想之中，将像历代以来一样，以同心圆的方式，来影响和同化周边，建立大中华文明圈。
中国文明早期扩张的方式，以中原为中心，影响周边，使得南面的楚、西面的秦，北面鲜虞、仇由，东面的莱，等诸多夷狄，化夷为夏，而后秦汉统一，再继续影响南面的百越，到明朝时期，其实安南、朝鲜，琉球甚至日本都已经高度汉化或者是接受了中国文化的影响。
当然这个过程之中，并没有出现一个国家，来真正作为一个主体，来主导这一切，没有进行有计划的文明扩张，而是由历代以来许多朝代和国家，没有意识的进行。
这样的结果就是没有效率，会出现反复，甚至倒退，而赵铭想做的就是，有计划的去进行和推动中华文化圈的发展和扩张，以期待教化四夷，推动整个世界的文明和进步，而他走的第一步，便是将南洋纳入文明圈之内，然后在一圈圈的往外辐射。
赵铭听了董志宁的话，点了点头，“这件事情不要太着急，要潜移默化的影响他们。人总归是向往更好的生活，你要向土人展示，看我们汉人是怎么生活的，让他们明白，自己现在的状态，是多么落后和野蛮，使他们有个榜样，他们之中的一部分人，自然也会有些改变。”
东海镇登陆吕宋后，为了树立自身与西班牙等殖民者的区别，并每有强制要求
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
《扶明》 最新章节第610章教化四夷,网址：https://www.bqgbi.net/11_11847/608_2.html